Pr. Antônio Júnior - O Apologista

LANÇAMENTO DO LIVRO

2011-12-24T10:27:00.001-08:00

LIVRO: "GOTAS DA ALMA" - ADQUIRA JÁ

2011-12-05T04:36:00.001-08:00

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O MELHOR DE DEUS JÁ VEIO

2011-11-10T13:51:00.001-08:00

O MELHOR DE DEUS JÁ VEIO

Não acredito como dizem por ai,

Que o melhor de Deus,

Ainda está por vir,

Não tem isso na Bíblia que eu leio,

No mundo de cá e no porvir,

Eu creio que o melhor de Deus já veio.

O melhor de Deus é Jesus,

Fonte de vida, fonte de luz,

Não preciso mais de nada,

Nem de todos os tesouros do mundo,

São tesouros que não reluz,

Nenhum deles são melhores do que Jesus.

O melhor de Deus já veio,

Foi Seu Filho, o meu Senhor,

O Rei dos reis que está em nosso meio,

Mostrando-nos o Seu amor,

Que um dia sei, há de voltar,

Nas nuvens, em Glória, pra me buscar.

És Tu, oh! Cristo, o melhor de Deus,

Não acreditem nos fariseus,

Pois Ele morreu por te amar.

É Jesus o melhor de Deus,

Perdoando os pecados meus.

E que nunca vai deixar de me amar.

Autor: Antônio Júnior

O PERIGO DA FRIEZA ESPIRITUAL

2011-06-22T16:59:00.000-07:00

Pr. Antônio Pereira da Costa Júnior

TEXTO BÁSICO: Salmos 42 e 43.

INTRODUÇÂO: Sempre ocorre em nossas vidas períodos muito difíceis, afinal somos humanos. Todos os cristãos passam por “dias maus”. Ninguém desperta numa manhã em sua vida e se vê frio espiritualmente. Há sempre uma progressão – ou melhor, acontece na realidade uma regressão, visto que esfriamento, no caso, é algo negativo. A alma fica abatida por diversos motivos. Faz parte da vida. Há períodos que estamos prontos a derrotar “450 profetas de Baal” e no outro dia estamos escondidos na "caverna existencial" com medo de viver. A vida cristã tem seus altos e baixos. Um dia pode ser de flores e outro de espinhos. Afinal, já disse o Mestre: “No mundo tereis aflições”. Percebe? É uma promessa de Deus para seus santos. NÃO É OPCIONAL. Um dia, cedo ou tarde, passamos por aflições e elas são, muitas vezes, a razão de abatimento espiritual. Não estou falando aqui de apostasia, e sim, de “esfriamento espiritual”, a perda do “primeiro amor” que acomete com qualquer servo de Deus. Evidentemente que falo de verdadeiros cristãos que não estão isentos de passar por vários problemas – diferentemente do prega a Teologia da Prosperidade.

No Salmo 42, que serve de base para este estudo, pode-se perceber um homem sedento e enfraquecido por algum motivo, possivelmente por está longe de Jerusalém, e naquela perspectiva, o salmista se vê longe de Deus. Graças a Deus que muitos servos do Senhor passaram por períodos de certo esfriamento e desânimo. Muitos passam por desertos terríveis. Basta mencionar alguns, como: Jó; Davi; Elías; Jonas; Paulo, dentre tantos. Este e o Salmo 43 são, na realidade, um único Salmo. Por três vezes o salmista lamenta: “Por que estás abatida, ó minha alma? Por que se perturbas dentro de mim? Espera em Deus, pois ainda o louvarei, a ele, meu auxílio e Deus meu”. (42.5, 11; 43.5)

I. POR QUE FICAMOS ABATIDOS?

Existem vários sintomas de uma pessoa que pode estar passando por um esfriamento espiritual. Podemos identificar alguns:

Perda do interesse pelos exercícios espirituais como a oração; leitura da Palavra etc;

Falta de vontade de participar das atividades eclesiásticas;

Abandono da comunhão fraternal;

Interesse pelas coisas “mundanas” e por satisfação pessoal acima de tudo;

Interesse maior pelo pecado e certa convivência pacífica com ele.

O salmista abre a sua alma nos Salmos 42 e 43. A alma angustiada suspira por Deus. A palavra hebraica traduzida por “suspira” não se refere tanto à abertura de boca, é um grito de suspiro de um animal numa necessidade desesperada de água. Estava sedenta num deserto de incertezas. Não é assim que ficamos muitas vezes? “A minha alma tem sede de Deus, do Deus vivo” (v. 2a). Você tem esse tipo de sede de Deus? O salmista confessa: “As minhas lágrimas têm sido o meu alimento dia e noite” (v. 3a). Muitas dúvidas surgem no coração do salmista. Quando Deus vai me ouvir? Quando essa situação vai acabar? Por que Deus não ouve minha oração? “Por quê?”; “Por que Deus deixava aquela situação insuportável continuar? Por quê? Por quê?”

O resultado é só angustia e sofrimento. “Por que estás abatida, ó minha alma?” significa literalmente: “Por que estás prostrado ao chão?” O quadro aqui é de um homem esmagado por um fardo pesado, quase insuportável.

Em tempos de crise e frieza é sempre bom lembrar-se de coisas positivas do passado. “Lembro-me destas coisas – e dentro de mim se me derrama a alma – de como passava eu com a multidão de povo e os guiava em procissão à Casa de Deus, entre gritos de alegria e louvor, multidão em festa” (v. 4). Lembrar dos momentos de superação que você viveu. Tantas vitórias que você alcançou.

Em tempos de crise e frieza é sempre bom lembrar-se da fidelidade de Deus e ver o futuro na perspectiva de Deus. O salmista diz pra si mesmo: “Pare de ser depressivo e comece a esperar em Deus!” Só Deus pode nos ajudar a vivermos na perspectiva dEle. Lembrando e crendo que em qualquer momento Deus é fiel, ai a esperança se renova em nossa alma. O que Deus fará pelo salmista?

1) Deus vai satisfazer os desejos de sua alma – e da sua também (42:1, 2);

2) Deus estará com ele – e está com você (42:5);

3) Deus fará tudo acabar bem no final – e na tua vida também (42:5, 11; 43:5);

4) Deus continuará amando o salmista – e te ama de forma incondicional (42:8) e

5) Deus fará justiça e castigará seus inimigos – e os teus também (43:1).

“E esta é razão porque nunca desfalecemos ainda que por todos os lados rodeados de obstáculos, mas nunca embaraçados; confundidos, mas nunca desanimados; perseguidos, mas nunca desamparados; derrubados, mas nunca vencidos..., pois se na realidade exteriormente nosso corpo físico vai se desgastando, interiormente nota-se dia a dia uma renovação de vigor e de vida” (2 Co 4.7-9,16).

I. QUAL O PERIGO DA FRIEZA ESPIRITUAL?

Muitas vezes pensamos que se alguém trabalha na obra de Deus, isso por si só é sinal que alguém é fervoroso. Não ter vontade de fazer a obra de Deus pode ser um sinal de esfriamento, no entanto o contrário pode não ser verdadeiro. Podemos estar muito ocupados na obra de Deus e, todavia, não ter o gozo de nosso primeiro amor. A igreja de Éfeso havia perdido seu primeiro amor e, no entanto, havia “trabalhado arduamente” por amor do nome do Senhor. Muitas vezes o ativismo é apenas um disfarce do que está acontecendo no interior.

Ou achamos também que se alguém conhece e ler muito a Bíblia este também está isento de passar algum esfriamento. No entanto, podemos conhecer a Bíblia e, todavia, perder nosso primeiro amor. Os fariseus conheciam bem às Escrituras. Também a igreja de Éfeso. Usaram a Palavra para provar os Apóstolos. É por causa de não orar? Não. Podemos orar e, todavia, estar frios espiritualmente.

Como também, podemos pensar que se um cristão é perseguido ou sofre, isto é um sinal de que está fervoroso diante de Deus. A igreja de Éfeso sofreu muito. É possível sofrer e testificar para os outros e, todavia, perder nosso primeiro amor.

Ou então, dizemos que alguém está frio na fé por causa de heresias ou falta de consistência teológica. Contudo, a igreja de Éfeso era doutrinariamente sadia. Odiavam os nicolaítas (Seguidores de uma seita que perturbavam as igrejas de Éfeso e de Pérgamo – esta abraçava a doutrina – diziam que os prazeres carnais não afetavam a alma, alimentavam-se de coisas sacrificadas aos ídolos e praticavam orgias. Irineu identifica os nicolaítas como uma seita gnóstica).

Diante do exposto podemos citar resumidamente três perigos: (1) Torna-se cinico – a pessoa se acomoda com a situação e procura disfarces, máscaras evangélicas, vivendo uma mentira; torna-se um fariseu gospel; (2) Torna-se libertino – acontece assim uma queda espiritual. A pessoa não aguenta viver uma vida dupla e entrega-se ao pecado. (3) Torna-se deprimido espiritualmente – Destruindo sua vida e daqueles que estão próximos dele. Muitas vezes, se for um líder, por exemplo, se não tiver coragem de buscar ajuda, vai definhar a sua alma até viver num abismo sem fim.

II. COMO IDENTIFICAR E TRATAR A FRIEZA ESPIRITUAL?

Examine seu coração. Quando o meu deleite no Senhor já não é tão grande como meu deleite por outras pessoas ou por coisas do mundo, isso é sinal de frieza espiritual. O que fazer? Marcos 12.30 – “Amarás, pois, o Senhor, teu Deus, de todo o teu coração, de toda a tua alma, de todo o teu entendimento e de toda a tua força".

Examine a sua alma. Quando minha alma não anela a comunhão intima com o Senhor através da oração ou leitura da Palavra, isso é sinal de frieza espiritual. O que fazer? Salmo 84.2 – “A minha alma suspira e desfalece pelos átrios do SENHOR; o meu coração e a minha carne exultam pelo Deus vivo”. Peça ao Espírito Santo pra colocar mais sede de Deus em você.

Examine o seu tempo livre. Quando meus pensamentos e meus momentos de ócio não se dirigem ao Senhor, isso é sinal de frieza espiritual. O que fazer? Fp 4.8 – “Tudo o que é verdadeiro, respeitável, justo, puro, amável, de boa fama... seja o que ocupe o vosso pensamento”.

Examine os seus desejos íntimos. Quando me escuso facilmente dizendo: “é que sou humano, a carne é fraca”. E quando caio facilmente em coisas que eu sei que não agrada ao Senhor, isso é sinal de frieza espiritual. O que fazer? João 14.15 – “Se me amais, guardareis os meus mandamentos”.

Examine o seu amor, bondade e generosidade. Quando me custa dar com alegria para a obra do Senhor ou para as necessidades dos outros, isso é sinal de frieza espiritual. O que fazer? 1João 3:17 – “Ora, aquele que possuir recursos deste mundo, e vir a seu irmão padecer necessidade, e fechar-lhe o seu coração, como pode permanecer nele o amor de Deus”?

Examine sua comunhão com os irmãos. Quando deixo de tratar a meus irmãos cristãos como trataria ao Senhor, isso é sinal de frieza espiritual. O que fazer? Mateus 25.40 – “O Rei, respondendo, lhes dirá: Em verdade vos afirmo que, sempre que o fizestes a um destes meus pequeninos irmãos, a mim o fizestes”. 1João 4.20-21 “Se alguém afirmar: ‘Eu amo a Deus’, mas odiar seu irmão, é mentiroso, pois quem não ama seu irmão, a quem vê, não pode amar a Deus, a quem não vê. Ele nos deu este mandamento: Quem ama a Deus, ame também seu irmão”. Poderíamos até perguntar: “em seus passos que faria Jesus?”. Ou em outras palavras: “Jesus aprovaria a minha conduta com meus irmãos?"

Examine sua natureza humana. Quando me preocupo em “ficar bem” com as pessoas do mundo em vez de buscar a aprovação do Senhor, isso é sinal de frieza espiritual. O que fazer? 1João 2.15 – “Não ameis o mundo nem as coisas que há no mundo. Se alguém amar o mundo, o amor do Pai não está nele“. Você tem certeza absoluta que já nasceu de novo?

Examine sua conduta. Quando acho a vida cristã um fardo maior que o fardo do pecado, isso é sinal de frieza espiritual. O que fazer? João 15.20 – “Lembrai-vos da palavra que eu vos disse: não é o servo maior do que seu senhor. Se me perseguiram a mim, também perseguirão a vós outros; se guardaram a minha palavra, também guardarão a vossa”.

Examine a sua liberdade em Cristo. Quando me nego a deixar de fazer algo que está ofendendo a um irmão mais fraco, isso é sinal de frieza espiritual. O que fazer? Romanos 14.15 – “Se, por causa de comida, o teu irmão se entristece, já não andas segundo o amor fraternal. Por causa da tua comida, não faças perecer aquele a favor de quem Cristo morreu”. Lembre-se: liberdade não é a mesma coisa que libertinagem.

Examine o seu perdão. Quando não posso perdoar a alguém que me tem ofendido, isso é sinal de frieza espiritual. O que fazer? Lucas 17.4 – “Se, por sete vezes no dia, pecar contra ti e, sete vezes, vier ter contigo, dizendo: Estou arrependido, perdoa-lhe”. Lc 6.37 – “Não julgueis e não sereis julgados; não condeneis e não sereis condenados; perdoai e sereis perdoados”.

CONCLUSÃO: O que devemos fazer? Leia finalmente Apocalipse 2.5 “Lembra-te, pois, de onde caíste, e arrepende-te, e pratica as primeiras obras; quando não, brevemente a ti virei, e tirarei do seu lugar o teu castiçal, se não te arrependeres”. Arrepender, nesse texto, sugere uma atitude contínua. Confie em Deus sempre e em qualquer circunstancia na sua vida: “Deus é nosso refúgio e fortaleza, socorro bem presente nas tribulações. Portanto, não temeremos ainda que a terra se transtorne e os montes se abalem no seio dos mares” (Sl 46.1).

SOLI DEO GLORIA NUNC ET SEMPER

Contato: oapologista@yahoo.com.br

PERGUNTAS PARA REFLEXÃO:

1. Como está o teu “primeiro amor” para com Deus?

2. Como você entende a exortação de Paulo? "Não apagueis o Espírito" (1Tessalonicenses 5.19)

3. Você tem prazer na leitura de quais livros? Eles te fazem crescer espiritualmente?

4. O que você tem buscado no seu dia-a-dia, o Reino de Deus ou as “outras coisas”?

"LEVITAS" OU "LEVADOS"?

2011-04-12T12:36:00.000-07:00

Por

Antônio Pereira da Costa Júnior*

“Mas a hora vem, e agora é, em que os verdadeiros adoradores adorarão o Pai em espírito e em verdade; porque o Pai procura a tais que assim o adorem”.

(João 4.23)

Não existem mais adoradores como antigamente. Uma grande parte dos chamados “levitas” de hoje desconhecem os princípios elementares das Escrituras; não sabem tocar, não analisam o que cantam e o melhor que fazem é pavonearem-se nos cultos. Muitos deles são alimentados pelos holofotes de mega-igrejas, ou até mesmo de velas e candelabros de razoáveis congregações. Eles coam mosquitos e engolem camelos. E o único compromisso que tem é com eles mesmos.

Alguns se acham “levitas”, mas são, de fato, “levados”. Levados em dois sentidos: o primeiro, no sentido de serem desobedientes e arrogantes, como meninos insubmissos que são. São “levitas” enquanto estão tocando, terminando o compromisso, saem do templo e abandonam a adoração. Grande parte deles vive dando trabalho aos pastores e líderes. E se algum ministro tira o pirulito de suas bocas malditas logo eles fazem uma rebelião, à semelhança de Lúcifer, mas tendo um melhor resultado do que este, pois, não são expulsos, e sim, expulsam tais pastores que ousaram mexer no “status quo”.

E o que mais me impressiona é a falta total de discernimento dos membros idiotados das igrejas. Para estes, basta ouvir alguma música bem tocada que acham que isso é adoração. Aplaudem, dão glória, e não percebem que a única glória que estão dando é para os "levitas". Alimentando assim a doença e causando uma grengena maior ainda na adoração, que tem de tudo, menos a presença de Deus.

Num segundo sentido, são levados por vozes discordantes da igreja hodierna, pois acompanham as ondas e manias gospels da atualidade. São levados pela música da moda, com belas harmonias, mas sem letra. São levados pelo "hit" do momento, alimentando o "Show da Fé". Pelo grupo famoso que vende milhões de cópias a cada turnê. Daí, as vozes e “ministração” dos “levitas” têm que parecer com aqueles, pois “libera” a unção. São robôs programados para entreter as cabeças ocas da igreja evangélica no Brasil. E com isso, criando mais um círculo vicioso do mundo gospel.Se existem "levitas" assim é porque existem pessoas dispostas a alimentar o circo. Pois o que o povo "crstão" precisa é de pão e circo.

No entanto, a Palavra nos ensina a prestarmos um culto digno ao Senhor, com salmos, hinos e cânticos espirituais (Ef 5.18-20; Cl 3.16). O “levita” – se é que podemos chamá-los assim, pois os modernos diferem em muito daqueles do Antigo Testamento – é simplesmente um servo; deve ser a luz do mundo e o sal da terra e não aquele que sobe no pedestal da glória humana esperando receber ovações.

Um exemplo interessante é que num site de um cantor gospel famoso, cujas músicas eu particularmente gosto, da maioria delas, existem algumas exigências, dignas de astros da música secular, para que ele possa “louvar”. O que ele chama de “nossas necessidades”, são elas:

- Transporte terrestre e/ou Transporte aéreo;

- Traslado durante o período em que estiver a disposição da programação;

- Hospedagem de toda a equipe em hotel;

- Alimentação (incluindo água no interior do hotel sem que arquemos no momento do check-out);

- Estrutura do evento (palco, som, iluminação, modelo de teclado solicitado pelo escritório, a bateria também tem que ser aquela solicitada pelo escritório)

- E: Outras necessidades serão passadas após o preenchimento do formulário.

Fora o “cachê” para o mesmo poder marcar presença. "Adorar a Deus". Que Deus? Mamon? Ou como diria os Paralamas do Sucesso: "A arte de viver da fé. Só não se sabe fé em quê".

Mas, creia, não sou pessimista, nem tudo está perdido. Ainda existem grupos, cantores, músicos e servos que ainda prezam pelo compromisso com Deus. Existem hinos, embora cada vez mais raros, que ainda glorificam ao Senhor e são recheados da Palavra. Através dos verdadeiros adoradores o Espírito Santo ainda fala aos nossos corações. São adoradores compromissados com o Eterno que Ele se agrada. Pois, “o Pai procura a tais que assim o adorem”.

O Pai “procura” verdadeiros adoradores. Você entende isso? A busca não é humana. Não depende de talentos, dinheiro, instrumentos musicais, templo climatizado, beleza ou qualquer qualidade inerente no homem como um todo. Alguns “levitas” acham que por se pavonearem-se na adoração, Deus irá receber seus louvores. Precisamos entender também, como homens falhos que somos, que o compromisso é com o Eterno e não com nosso ego. O nosso compromisso é com o Senhor e ninguém mais.

Creio, repito, através dos verdadeiros adoradores o Espírito Santo ainda fala ao nosso coração. São adoradores compromissados com o Pai que Ele se agrada. Pois, “o Pai procura a tais que assim o adorem”. A minha oração é que cada “levita” possa dizer com sinceridade: “Que Ele cresça e que eu diminua”.

Adora-se a Deus não pelo que Ele nos dá, mas por quem Ele é. Portanto, que toda a glória, adoração, poder, honra e louvor seja dele, e apenas dele, a quem devemos tudo, para sempre. Chega de tantos levitas levados. Que Deus tenha misericórdia de todos. Amém.

SOLI DEO GLORIA NUNC ET SEMPER

Pr. Antônio Júnior

___________

O Pr. Antônio Pereira da Costa Júnior nasceu em Esperança – PB. Faz parte do quadro de ministros da Aliança das Igrejas Evangélicas Congregacionais do Brasil. Palestrante e pesquisador na área de Apologética em geral, Técnico Agrícola pela UEPB e Bacharel em Teologia pelo STEC (Seminário Teológico Evangélico Congregacional). Fez um curso de Apologética por extensão pelo ICP (Instituto Cristão de Pesquisas). Especialista em Teologia e História pelo SPN – Seminário Presbiteriano do Norte (Recife). Atualmente faz gestão Pública pela Faculdade Metodista de São Paulo (EAD - Pólo: Campina Grande)
Novo E-mail: oapologista@yahoo.com.br

A CERTEZA DA SALVAÇÃO

2010-10-14T13:09:00.000-07:00

Por

Antônio Pereira da Costa Júnior*

TEXTO BÁSICO: João 15.16

INTRODUÇÂO: Pode um verdadeiro cristão perder sua salvação? Essa questão é discutida há muito tempo. Em outros termos é a questão de que um cristão, depois de ter confessado a Cristo pode ou não perder sua salvação devido a algum pecado, ou a abandonar sua fé? É preciso que o cristão entenda estas questões. A resposta é dada – embora existam alguns pontos e opiniões divergentes entre eles –, basicamente por dois grupos: os Arminianos que apregoam que os verdadeiros crentes podem pecar e com isso, caso não se arrependerem, podem perder a sua salvação, conforme entendem, dentre outros, o texto de Hebreus 6.4-6, que diz: “É impossível, pois, que aqueles que uma vez foram iluminados... e caíram, sim, é impossível outra vez renová-los para arrependimento...”.

O outro grupo é dos Reformados, eles apregoam que uma vez que o cristão tem o Espírito Santo na sua vida e se nasceram de novo, foram regenerados, não se pode “desnascer”; ou seja, é impossível que este venha a cair definitivamente e perder a sua salvação. Não significa que nunca poderão cair, mas, mesmo que possam cair, não ficarão prostrados, pois Jesus prometeu: “Eu lhes dou a vida eterna; jamais perecerão, e ninguém as arrebatará da minha mão”. João 10.28

Tentarei analisar este tema respondendo a algumas perguntas: O que é a certeza de salvação? Como provar biblicamente? É possível ter certeza da salvação? E é possível ser salvo sem ter esta certeza?

I. O que é a certeza de salvação?

Parece óbvia essa pergunta. Mas é crucial saber o que significa a palavra “certeza” e de “salvação”. Ora, certeza significa, segundo Aurélio[1]: qualidade do que é certo; conhecimento exato; persuasão íntima ou convicção. Entendo que muitos cristãos não têm certeza da salvação porque podem não ter o “conhecimento exato” sobre o assunto.

A Enciclopédia Histórico-Teológica da Igreja Cristã[2] define a certeza da salvação como “a confiança do crente em Cristo de que ele, a despeito da sua condição pecaminosa mortal, é, de forma irrevogável, um filho de Deus e um herdeiro do céu”. A esta certeza de salvação os Reformadores referiram-se teologicamente como: “certitudo gratiae ou certitudo salutis”, termos que implicam a certeza ou segurança da salvação pessoal.

A palavra salvação tem muitos significados na Bíblia. Aqui, trata-se da salvação da nossa alma, principalmente da ira vindoura de Deus, culminando no inferno. A salvação, nesse sentido, é um presente da graça de Deus. Efésios 2.8-9 diz: "Porque pela graça sois salvos, mediante a fé; e isto não vem de vós, é dom de Deus; não de obras, para que ninguém se glorie”. Entendo que o oposto é enganoso, como os arminianos entendem, pois como Deus nos dá algo – seja a própria salvação ou a fé para a salvação – e se pode perder? Afinal, surge a indagação: quem garante a salvação, Deus ou o homem? Se for Deus, então ele não teria poder para nos garantir a “certeza”, visto que se “perde”; se é o homem, como a Bíblia diz o contrário? “Ora, àquele que é poderoso para vos guardar de tropeçar, e apresentar-vos irrepreensíveis, com alegria, perante a sua glória. Ao único Deus sábio, Salvador nosso, seja glória e majestade, domínio e poder, agora, e para todo o sempre. Amém”. Judas 1.24-25

II. Como provar biblicamente a certeza da Salvação?

Existem vários textos que provam biblicamente a certeza da salvação na vida daqueles que crêem. Vamos citar alguns:

Salmo 37.24-28, “o SENHOR os sustém com a Sua mão ... Eles são preservados para sempre”. João 3.16,36 garante que quem recebe Jesus como Salvador “tem a vida eterna”. E ainda João 5.24 diz que “não entrará em condenação”. João 6.37 Jesus diz que: “de maneira nenhuma o lançarei fora”. E ainda: João 10.27-29 “dou-lhes a vida eterna, e nunca hão de perecer, e ninguém as arrebatará da minha mão”. Isso é tão certo que Paulo afirma em Romanos 8.29,30 que “...os que dantes conheceu, ... a estes também glorificou”. Paulo poderia dizer: “estou certo de que nem alguma outra criatura nos poderá separar do amor de Deus”, Romanos 8.35-39. Pois, “os dons e a vocação de Deus são sem arrependimento” Romanos 11.29. Ainda em 2Tessalonissenses 3.3 diz: “...mas fiel é o Senhor, que vos confirmará, e guardará do maligno”. Pedro também cria que Deus nos “gerou de novo para ... uma herança incorruptível, incontaminável, e que não se pode murchar, guardada nos céus para vós” 1Pedro 1:3-5. E João afirma que: “tudo o que é nascido de Deus vence o mundo” 1João 5:2,4,5. E Judas ainda diz que Deus é “poderoso para os guardar de tropeçar, e apresentar-vos irrepreensíveis” Judas 1:24. Isso só para citar algumas passagens.

III. É possível ter certeza da salvação?

Pelas referências acima, podemos inferir que é claro que se pode ter certeza de salvação. No entanto, esta certeza não se dá por alguém de fora assim o declarar. Por exemplo: não é porque algum pastor, ou líder qualquer, disse que você tem a vida eterna, baseada em condições que ele mesmo prescreveu, que se pode ter a certeza de salvação. Como também, não é por se terminar um discipulado ou um curso bíblico que isso, por si só, lhe garante a salvação. A certeza da salvação não vem por diploma de igreja ou a compreensão apenas intelectual da verdade. Ou pertencer a alguma igreja evangélica ou ser filho de algum cristão piedoso não lhe garante a salvação. Possuir títulos eclesiásticos também não é certeza de salvação. Tem muitos pastores, presbíteros, diáconos, músicos, ou seja qual título tiverem, que não são salvos.

A certeza da salvação é pessoal e intransferível. Ou seja, eu só posso ter “minha” certeza, não a dos outros e não posso transferir minha certeza para outro. Você só pode responder por si mesmo. “Examinai-vos a vós mesmos para saberdes se realmente estais na fé; provai-vos a vós mesmos” (2Coríntios 13.5). A Palavra nos adverte que devemos nos examinar para termos a certeza da Salvação: “... procurai, com diligência cada vez maior, confirmar a vossa vocação e eleição; porquanto, procedendo assim, não tropeçareis em tempo algum” (2Pedro 1.10). No entanto, a Bíblia, e só ela, nos dá alguns princípios que pode nos ajudar para que façamos uma auto-avaliação.

a) Podemos ter a certeza da vida eterna porque temos Cristo como nosso Salvador. “E o testemunho é este: que Deus nos deu a vida eterna; e esta vida está no seu Filho. Aquele que tem o Filho tem a vida; aquele que não tem o Filho de Deus não tem a vida. Estas cousas vos escrevi a fim de saberdes que tendes a vida eterna” (1João 5.11-13 – grifo nosso). Você tem a certeza de que Cristo, de fato, é seu Salvador e que perdoou os teus pecados?

b) Podemos ter a certeza da vida eterna se já nascemos de novo. “Portanto, se alguém está em Cristo, é nova criação. As coisas antigas já passaram; eis que coisas novas surgiram!” (2 Coríntios 5.17). Não existe cristão verdadeiro sem a experiência do Novo Nascimento. Você já teve essa experiência em tua vida. Você já foi regenerado pelo Pai? Você tem certeza de que já nasceu de novo?

c) Podemos ter a certeza da vida eterna quando manifestamos santidade em um mundo pecaminoso. “Porque a graça de Deus se manifestou salvadora a todos os homens. Ela nos ensina a renunciar à impiedade e às paixões mundanas e a viver de maneira sensata, justa e piedosa nesta era presente...” (Tito 2.11-12). Você vive em santidade ou de acordo com os padrões mundanos?

d) Podemos ter a certeza de nossa salvação, pois quem prometeu é fiel para guardar o nosso tesouro até o dia final. Por isso já sabemos que: “...já passamos da morte para a vida...” (1João 3:14). Pois Jesus prometeu: “... quem ouve a minha palavra e crê naquele que me enviou tem a vida eterna, não entra em juízo, mas passou da morte para a vida” (João 5.24). Acaso pode uma promessa de Jesus cair por terra?

e) Podemos ter a certeza de nossa salvação pelo testemunho interior do Espírito Santo: “O próprio Espírito testifica com o nosso espírito que somos filhos de Deus” (Romanos 8.16) e “E, porque vós sois filhos, enviou Deus ao nosso coração o Espírito de seu Filho, que clama: Aba, Pai!” (Gálatas 4.6).

f) Por fim, podemos ter certeza da vida eterna graças às várias passagens bíblicas como, por exemplo: João 10.28-29 e 17:6, Romanos 8.35 e 11.29, Filipenses 1.6, 1Pedro 1.5. Dentre tantas já citadas.

IV. É possível ser salvo sem ter esta certeza?

Serei breve nesta explanação. Creio que existem muitas pessoas simples e humildes que, de fato, confessam a Cristo como seu salvador pessoal e nasceram de novo. Mas, devido a falta de conhecimento da Palavra, ou por alguma deficiência intelectual, ou por se achar pecadora demais, ou por estarem passando por algum problema emocional, não conseguem responder efetivamente sobre a certeza de sua própria salvação. Assim com pode haver pessoas que pensam que são salvas e não o são – pois “nem todo aquele que diz Senhor, Senhor entrará no Reino dos Céus (Mateus 7.21-23) –, existem pessoas que não sabem dizer se são salvas e na realidade já o são. Mas isso não quer dizer que não são salvas.

O apóstolo João já disse: “Sabendo que, se o nosso coração nos condena, maior é Deus do que o nosso coração, e conhece todas as coisas. Amados, se o nosso coração não nos condena, temos confiança para com Deus. E qualquer coisa que lhe pedirmos, dele a receberemos, porque guardamos os seus mandamentos, e fazemos o que é agradável à sua vista. E o seu mandamento é este: que creiamos no nome de seu Filho Jesus Cristo, e nos amemos uns aos outros, segundo o seu mandamento. E aquele que guarda os seus mandamentos nele está, e ele nele. E nisto conhecemos que ele está em nós, pelo Espírito que nos tem dado. Se o nosso coração nos condena, sabemos que maior que o nosso coração é Deus”. 1João 3.20-24

CONCLUSÃO: Mediante o exposto, podemos concluir que, mediante a abundância dos textos bíblicos, a certeza da Salvação e seus benefícios são possíveis de serem experimentados pelos verdadeiros cristãos. E, ainda que esta segurança não seja indispensável para a salvação, pois no caso dos ouvintes de João, principalmente em sua epístola, se ele teve que instruí-los é porque ele cria que alguns de sua comunidade eram salvos, porém não tinham plena certeza disso. Por isso, as Escrituras também nos exortam para que examinemos a nós mesmo para termos a certeza de que estamos na fé. Em tudo isso, só podemos dizer como Paulo: “Ó profundidade das riquezas, tanto da sabedoria, como da ciência de Deus! Quão insondáveis são os seus juízos, e quão inescrutáveis os seus caminhos! Porque, quem compreendeu a mente do Senhor? ou quem foi seu conselheiro? Ou quem lhe deu primeiro a ele, para que lhe seja recompensado? Porque dele e por ele, e para ele, são todas as coisas; glória, pois, a ele eternamente. Amém”. Romanos 11.33-36

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*O Pr. Antônio Pereira da Costa Júnior nasceu em Esperança – PB. Faz parte do quadro de ministros da Aliança das Igrejas Evangélicas Congregacionais do Brasil. Palestrante e pesquisador na área de Apologética em geral, Técnico Agrícola pela UEPB e Bacharel em Teologia pelo STEC (Seminário Teológico Evangélico Congregacional). Fez um curso de Apologética por extensão pelo ICP (Instituto Cristão de Pesquisas). Especialista em Teologia e História pelo SPN – Seminário Presbiteriano do Norte (Recife). Atualmente faz gestão Pública pela Faculdade Metodista de São Paulo (EAD - Pólo: Campina Grande) Novo E-mail: oapologista@yahoo.com.br

SOLI DEO GLORIA NUNC ET SEMPER

[1] Dicionário Aurélio Digital, verbete: “Certeza”.

[2] ELWELL, Walter A. (editor), Enciclopédia Histórico-Teológica da Igreja Cristã, São Paulo, Vida Nova, 1993, p. 271.

PENSAMENTOS

2010-08-25T07:03:00.000-07:00

PENSAMENTOS

Como a abelha anseia por mel,

Como a flor precisa da água,

Como querer o doce ao invés do fel,

Preciso de você para alegrar minh’alma.

O que é a cabeça sem o pensamento?

O que é o sol sem seu calor?

O que é a saudade sem o tempo?

O que sou eu sem seu amor?

Não sei se o céu vai continuar azul,

Não sei se um dia vou deixar de crê,

Não sei se ficarão de pé as montanhas do sul,

Só sei que nunca vou deixar de amar você.

Passam os dias, passam as horas, passa o tempo,

Vai-se os anos, pensamentos, emoções,

Junto de ti a eternidade é um momento,

Só quero mais amor em nossos corações.

Só sei que um dia vou te esquecer,

Vai ser quando em meu peito faltar o ar,

No dia em que eu tombar, morrer,

Sim, só neste dia vou parar de te amar.

2010-07-21T13:28:00.000-07:00

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O QUE É AMAR?

2010-06-12T20:56:00.000-07:00

O QUE É AMAR?

Por

Antônio Pereira da Costa Júnior*

Amores vêm, amores vão, amores passam.
O amor é a força que alegra o coração.
Amores são cordas, são laços que enlaçam.
E eu me deixei prender pela emoção.

Como já disse Camões: Amor é fogo que arde sem se ver;
É ferida que dói e não se sente;
Mas pra mim o amor também é ter;
É ter sempre você no meio da gente.

Como dizia outro poeta: “eu te amo porque te amo”;
Pois no amor não há explicações;
No amor existem dores, mas também sorrisos e flores;
É só uma alma, em dois corações.

Quantas lutas e problemas enfrentamos;
Quantas dores, sofrimentos nesses anos;
Nesse longo tempo aumentamos a idade;
Mas também encontramos juntos à felicidade.

Obrigado por ser meus olhos quanto não podia ver;
Por ser meu alento, gozo, meu prazer;
Obrigado por decidir me amar;
Por ser minha luz, meu mel, meu fogo, meu ar.

O fogo que incendeia o meu peito;
Que derrete o gelo das montanhas do sul;
O abraço que me pega de jeito;
Pois com você até o céu fica mais azul.

Ai amor que hei de fazer?
Se a luz da minha vida se apagar;
Longe de você não sei viver;
Até no céu, meu amor, quero te encontrar.

Viver com você só aumenta minha fé;
Pois quanto eu cansei, você não quis parar;
Quando eu caí, você me pôs de pé;
Obrigado meu amor por decidir me amar.

Quero te dizer nos simples versos desta poesia;
Você é minha vida, meu grande amor;
Meu cobertor na longa noite fria;
De todos os jardins a mais bela flor.

Só há mais uma coisa que quero te dizer:
Perdoe-me os erros, a solidão, qualquer rancor;
Não sou perfeito, também magoou, causo dor;
Mas para mim, do fundo do meu ser... amor ... amar é ter você.

SOLI DEO GLORIA NUNC ET SEMPER

*Poesia de minha autoria para minha esposa Esther no Dia dos Namorados – 12 de junho de 2010

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*O Pr. Antônio Pereira da Costa Júnior nasceu em Esperança – PB. Co-Pastor da 1ª. Igreja Congregacional em Santa Cruz do Capibaribe – PE. Faz parte do quadro de ministros da Aliança das Igrejas Evangélicas Congregacionais do Brasil. Palestrante e pesquisador na área de Apologética em geral, Técnico Agrícola pela UEPB e Bacharel em Teologia pelo STEC (Seminário Teológico Evangélico Congregacional). E fez um curso de Apologética por extensão pelo ICP (Instituto Cristão de Pesquisas). Mestrando em Teologia e História pelo SPN – Seminário Presbiteriano do Norte (Recife). E-mail / MSN: juniorapologista@yahoo.com.br

NÃO SOU ISRAELITA, NEM QUERO SER.

2010-06-12T20:31:00.000-07:00

Por

Antônio Pereira da Costa Júnior

“Também vos digo que muitos virão do oriente e do ocidente, e reclinar-se-ão à mesa de Abraão, Isaque e Jacó, no reino dos céus”. Mateus 8.11

Existe hoje um retrocesso de algumas igrejas e pastores com relação a certas práticas judaicas que nada tem a ver com a Verdade do Evangelho. Alguns cristãos estão querendo judaizar a Igreja de Cristo. Foi assim no passado, tem sido assim hoje em dia. Acreditam que a Igreja deveria realizar certas práticas judaicas para que seu culto seja aceito pelo Deus “judeu”. Ora, Deus não é judeu, nem americano, nem brasileiro. Deus é Deus. Para se ter uma idéia, alguns advogam as seguintes práticas: a guarda do sábado como meio de salvação; tocar de costas para a congregação, por considerar os ministros de louvor como “levitas”; uso do Shofar, para liberar unção ou invocar Deus – em minha opinião isso é ridículo, pois contradiz o que Jesus disse em João 4.21-23; observância de festas Judaicas – que devem ser celebradas pelos judeus de verdade, pois faz parte de sua cultura, e não pelos genéricos; uso do Kipá e Talit, que são as vestimentas que os judeus praticantes usam para ir a sinagoga; tirar os calçados ao entrar na igreja – alguns já chamam de tabernáculo ou sinagoga – por estar pisando em lugar santo; uso excessivo de símbolos judaicos tais como, a bandeira de Israel, o Menorah ou a Estrela de Davi.

Festas Judaicas, Sabbath, tradições e liturgias judaizantes não são exigidas dos cristãos gentílicos. A Bíblia declara que foram abolidas – Rm 14.5; Gl 4.9-11; Cl 2.8; Cl 2.16-17. Veja o que um judeu de verdade, o grande apóstolo Paulo, que tinha a consciência transformada pela Graça, acha disso tudo: Gl 4.21-26; Gl 3.1. Aliás toda a epístola de Paulo aos Gálatas é um combate feroz e final para os judaizantes daquela época e da nossa também. Vele a pena lê-la toda.

Creio que a própria existência de Israel, como nação, é um milagre. Não se pode negar que existem promessas de Deus com relação a Israel – Jr 31.35; Ex 3.16; Lv 20.26; Dt 10.12-15. No entanto, os judeus, como nação, rejeitaram a Jesus – Jo 1.11, não creram no Evangelho. Os Dispensacionalistas crêem que existem dois planos distintos: um para Israel e outro para a Igreja. Hoje, grande parte dos congregacionais são pré-milenistas e dispensacionalistas. O dispensacionalismo popularizou-se por causa de John Nelson Darby e das anotações da Bíblia de Scofield. Alguns cristãos chegam até a idolatrar a nação de Israel. Aplaudem os seus erros e idolatram seus acertos. No entanto, o que realmente a Bíblia diz sobre o assunto? Quem é o povo de Deus: Israel ou a igreja?

Sempre tem quem diga que o termo “igreja” não surge no chamado Antigo Testamento, mas esta é uma idéia que tem a sua origem no fato de lermos traduções bíblicas nas nossas próprias línguas e pelas interpretações dos Dispensacionalistas. O termo “Igreja” deriva da palavra grega “ekklesia”, que é uma tradução do termo hebraico “qahal”, que é repetidas vezes aplicada à congregação de Israel. Na Septuaginta, a “congregação de Israel” passa a ser a “ekklesia de Israel”. Todos estes termos têm um mesmo significado, uma assembléia ou congregação de pessoas, de chamados para fora, neste caso, os que seguem a Deus (Igreja de Deus ou “Qahal HaElohim”/ “Qahal YHWH”, no hebraico, ou “ekklesia” no grego). O Israel de Deus é a Igreja e a Igreja é composta dos eleitos, tanto do Velho quanto do Novo Testamento, até o presente século, ou seja, o Israel de Deus – o Seu povo eleito. Aqueles criam, pela fé, pela Graça e não pela Lei, no Messias que haveria de vir; nós, da mesma forma, pela fé, pela Graça, no Messias que já veio. Lucas refere-se ao antigo Israel como “a ekklesia que esteve no deserto”. Atos 7.38

E as promessas de Deus com relação a Israel? Greg L. Bahnsen [1] nos diz que:O grande Paulo explica a questão em Romanos. Ele estava grandemente perturbado com a rejeição de Cristo pelos seus irmãos segundo a carne, os israelitas (9:1-5). A palavra de Deus falhou? (v. 6). Paulo responde essa pergunta mediante as palavras de Romanos 9. Nem todo na nação de Israel era verdadeiramente povo de Deus. Essa diferenciação era de acordo com o propósito soberano de Deus na eleição. A promessa pactual de Deus nunca garantiu a salvação para todos do Israel étnico, diz Paulo, mas fez provisão para a inclusão dos gentios na salvação. Em Romanos 10 Paulo explica o grave erro teológico dos judeus, sendo ignorantes da justiça de Deus e procurando estabelecer a sua própria (v. 3). Embora um evangelho gracioso tenha sido publicado aos judeus por todo o Antigo Testamento, e embora Israel fosse obstinado contra ele, as boas novas foram descobertas pelos gentios (vv. 16-21). Paulo viu que a nação de Israel tinha rejeitado a Cristo, e que a igreja estava agora crescendo através da conversão dos gentios. Assim, em Romanos 11.1 Paulo faz a dolorosa pergunta se Deus rejeitou o seu povo. Os judeus étnicos tinham sido expulsos totalmente do reino de Deus? Eles têm algum futuro? Paulo insiste que Deus não rejeitou totalmente os judeus (vv. 2-4). Seu amor e eleição reservou um remanescente entre Israel (vv. 5-6) – em cuja promessa Paulo fazia parte, como tantos outros judeus que foram salvos –, embora muitos foram endurecidos pela sua auto-justiça (vv. 7-10). Poderíamos dizer então que Israel tropeçou. O propósito de Deus era fazer Israel tropeçar, para que caísse totalmente? Paulo nega isso (v. 11). Antes, Israel rejeitou o Messias como seu salvador, com o resultado que a salvação viria aos gentios (cf. Atos 13:46, 18:6, 28:28). A salvação dos gentios, além disso, foi pretendida por Deus “para pô-los (Israel) em ciúmes”. Paradoxalmente, a presente incredulidade de Israel (que envia o evangelho aos gentios) servirá ao propósito de restaurar Israel à fé! Assim, quanto mais o ministério de Paulo aos gentios encontra sucesso, mais a causa da salvação de Israel é promovida (vv. 13-14) mediante essa provocação ao ciúme. (grifo nosso)

Por fim, Jesus disse: “Portanto, vos digo que o reino de Deus vos será tirado [Israel] e será entregue a um povo que lhe produza os respectivos frutos” (Mateus 21.43). Todos aqueles que seguiram nos passos da fé de Abraão –quer judeus ou gentios – foram contados como sua semente: “Sabei, pois, que os da fé é que são filhos de Abraão… E, se sois de Cristo, também sois descendentes de Abraão e herdeiros segundo a promessa” (Gl 3.7, 29). A nação de Israel era apenas um passo no plano abrangente de Deus de criar um corpo internacional como seu povo escolhido. E ainda: “Porque não é judeu quem o é apenas exteriormente” (Rm 2.28-29). “Não pode haver judeu nem grego… porque todos vós sois um em Cristo Jesus” (Gl 3.28). “Em qualquer nação, aquele que o teme e faz o que é justo lhe é aceitável” e Deus “não estabeleceu distinção alguma entre nós (os judeus) e eles (os gentios), purificando-lhes pela fé o coração” (At 10:35, 15:9). As promessas a Abraão e à nação de Israel no Antigo Testamento foram todas feitas em e por meio de Cristo, para o verdadeiro povo de Deus. A igreja de Jesus Cristo (gentios e judeus) é agora o reino de Deus, o povo de propriedade exclusiva de Deus, e como tal herda as bênçãos prometidas a Abraão e a Israel. Deus abençoe os Israelitas e que eles se convertam para serem, de fato, filhos de Deus. Eu prefiro ser brasileiro, salvo e resgatado pelo sangue do Cordeiro.

SOLI DEO GLORIA NUNC ET SEMPER

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*O Pr. Antônio Pereira da Costa Júnior nasceu em Esperança – PB. Faz parte do quadro de ministros da Aliança das Igrejas Evangélicas Congregacionais do Brasil. Palestrante e pesquisador na área de Apologética em geral, Técnico Agrícola pela UEPB e Bacharel em Teologia pelo STEC (Seminário Teológico Evangélico Congregacional). Fez um curso de Apologética por extensão pelo ICP (Instituto Cristão de Pesquisas). Especialista em Teologia e História pelo SPN – Seminário Presbiteriano do Norte (Recife). Atualmente faz gestão Pública pela Metodista de São Paulo (EAD - Pólo: Campina Grande) E-mail: oapologista@yahoo.com.br

[1] http://www.monergismo.com/textos/pos_milenismo/prosperidade-evangelho-futuro-israel_Bahnsen.pdf

MÃE É SER ESTHER *

2010-06-09T10:06:00.000-07:00

Mãe... o que é?

É difícil de decifrar,

Ser mãe é ser mulher,

Muitas lágrimas a derramar...,

É ser fogo, às vezes água,

Brasa e às vezes gelo,

Mãe é mistério e até mágoa,

Face iluminada no espelho,

Mãe, filho, o que é?

Mãe... é ser... Esther.

É ser estrela, no lar,

Na escola, em nosso céu,

É brilhar onde há trevas

Aparecer, sem o “eu”...,

É ser dura e maleável,

É “ser”, primeiro do que “ter”,

É abraçar, beijar, cuidar,

É sentir, se iludir, é rir,

É chorar, lamentar, amar,

Preocupar sem razão, morrer,

Mãe, meu amigo, o que é?

Mãe, pra mim..., é ser Esther.

É guerrear com os inimigos,

É lutar, defendendo os seus,

É fazer de inimigos, amigos,

Descansar? Somente no céu...,

Angustiar-se pela demora dos filhos,

Amar, sem máscaras, sem véu,

Mãe, em sua essência, o que é?

Pra mim..., só pode ser Esther.

Mãe é chama, é raiva, é suor, é dor,

Mãe é cuidado, abraço, abrigo,

Mãe é um anjo, uma luta maior,

Mãe é insônia, é um sonho, um ardor,

Diga-me poeta, mãe o que é?

Ser mãe é difícil de explicar, conceber.

Mas basta a toda mãe..., um dia ser Esther.

* Poesia feita por mim para minha esposa Esther Monteiro em homenagem ao Dia das Mães

Pr. Júnior

Feliz Dia das Mães

REVELAÇÃO MESSIÂNICA NO A.T.

2010-05-05T11:45:00.000-07:00

Por

Pr. Antônio Pereira da Costa Júnior

TEXTO BÁSICO: Hebreus 1.1-14

OBJETIVO DA LIÇÃO: O objetivo da lição é apresentar alguns aspectos no Velho Testamento sobre Cristo e Sua obra.

INTRODUÇÂO: Deus é um Deus que se revela. Deus se revelou através do Filho Hb 1.1-2. Podemos ter uma pequena compreensão sobre a Pessoa de Cristo no Antigo Testamento estudando alguns aspectos, por exemplo: os “tipos” de Cristo; os sacrifícios do antigo pacto e sua relação com Jesus; as profecias que se cumpriram no Novo Testamento e, por fim, as Teofanias e sua relação com o filho de Deus. Trataremos, por causa do espaço da lição, de forma sucinta sobre o tema citado, contudo, os textos apresentados serão suficientes para a compreensão do aluno.

(1) A revelação de Cristo no A.T. através dos Tipos. Dentre vários, iremos citar alguns:

Em Teologia Bíblica, a tipologia é o estudo dos tipos e se denomina assim a um objeto, animal, pessoa ou instituição, em geral do A.T., que representava ou prefigurava outra, chamada “antítipo”, cujo cumprimento se produz ou se anuncia no N.T. Um tipo se diferencia de um símbolo ou de uma profecia, em que o tipo tem existência histórica. Por exemplo: Agar e Sara foram tipo do Pacto antigo e novo (Gl 4). O templo foi um tipo de Igreja (1Co 3.16-17). Tem-se, contudo, de sermos cuidadosos, porque na tipologia alguns tem exagerado indo além do que o N.T. revela. Em geral, só podemos afirmar com segurança a existência de uma relação tipo-antitipo quando o N.T. o declarar explicitamente. Nos demais casos se torna apenas conjectura humana e, por vezes, falíveis.

1.1 – Adão – como representante da raça e primeiro homem, é “figura daquele que havia de vir” (Rm 5.14c). Por isso é dito que se pela desobediência de um, todos morreram, pela obediência de um muitos serão salvos (Rm 5:19). Cristo é chamado de “o último Adão em espírito vivificante” (1Co 15.45b).

1.2 – Abel – O justo, ofereceu excelente sacrifício, aprovado por Deus. Oferta que, mesmo depois de sua morte, ainda fala (Hb 11.4). No trecho seguinte o autor de Hebreus não menciona “outras coisas”, mas “coisas superiores” que Jesus e o sangue da aspersão falam através de Abel (Hb 12.24).

1.3 – Melquisedeque – Rei e sacerdote, abençoou e recebeu dízimo dos despojos de Abraão, o Pai da fé e bisavô de Levi (Gn 14). Cristo em seu sacerdócio é o seu antítipo (Hb 7).

1.4 – José do Egito – De todos os tipos de Cristo do V.T., não há nenhum mais amplo, completo e mais instrutivo que José. Embora o NT não indica que José é um tipo de Cristo, porém, as analogias são demasiadamente numerosas para serem acidentais. Por exemplo: "Através do poço e da prisão, rumo ao palácio" – assim pode ser resumida a história de José. "Por meio da manjedoura e da cruz, rumo à coroa de glória" – pode igualmente descrever "os sofrimentos referentes a Cristo e as glórias que os seguiram” (1Pe 1.11). Amado por seu pai (Israel amava mais a José – Gn 37.3). No NT é declarado o amor do Pai para com o “Filho amado” (Mc 1.11; 9.7; Jo 3.35). Os sonhos de José (Gn 37:6-10) eram revelações de Deus sobre a sua glória futura. Da mesma forma, a grandeza futura da criancinha de Belém lhe foi revelada por um mensageiro angélico (Lc 1.32,33: “Este será grande e será chamado Filho do Altíssimo”). Ambos foram odiados por seus irmãos que conspiravam sua morte (Gn 37.8; Gn 37.18; Mc 3.6; 12.6,7; Mt 26.4). Ambos foram despidos de sua túnica (honra) (Gn 37.23; Mt 27:28). José foi tirado da casa de seu pai e foi viver no Egito como servo. Jesus também deixou a casa do Pai celestial e veio ao mundo em forma de servo (Fp 2.7). Venderam José como escravo por vinte siclos de prata (Gn 37.28) e Jesus por preço de escravo, trinta moedas de prata (Mt 26.15). José e Jesus foram contatos com os transgressores. No final de suas vidas, o Senhor fez conhecer sua glória e autoridade àqueles que o odiavam (Mt 26.64, Mc 14.62). José foi o salvador de seu povo, Jesus é o Salvador dos eleitos.

1.5 – Moisés – renunciou o trono do Egito, preferindo sofrer com o povo de Deus pelo opróbrio de Cristo (Hb 11.23-29). Ele foi profeta (Dt 18.18) e mediador que intercedeu pelo povo (Êx 32.30-32). Moisés é uma figura daquele que haveria de vir (Hb 3.1-6).

(2) A Revelação de Cristo através dos Sacrifícios no A.T.

2.1 – O Cordeiro Pascal – Êxodo 12.12-13. A salvação pelo cordeiro (sem defeito) sacrificado na páscoa ajusta-se ao seu antítipo: Cristo em seu sacrifício perfeito na cruz. Essa perspectiva tipológica expressa a ênfase bíblica de que “sem derramamento de sangue não há remissão” (Hb 9.22). Quando João Batista afirma: “Eis o cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo” (Jo 1.29), ele está corretamente interpretando Jesus como o antítipo do cordeiro pascal. Além disso, na própria Ceia do Senhor, celebrada numa refeição pascal, temos a confirmação de que o cordeiro pascal da antiga aliança era um tipo de Cristo: “Isto é o meu sangue, o sangue da [nova] aliança (Mc 14.24)”. Eis o único sacrifício que agradou a Deus. Não é mais preciso hoje fazer “sacrifícios” diante de Deus para sermos aceitos por Ele. Basta crer no sacrifício que Jesus já fez na cruz do Calvário, de uma vez por todas e para sempre.

2.2 – A Serpente de Bronze – Nm 21. Cristo, o antítipo, em sua maldição na cruz é o antídoto para a picada do pecado, da morte eterna (Jo 3.14). Esse é o significado da serpente amaldiçoada num pedestal (Nm 21.8,9). Bastava olhar para a serpente de bronze para que a cura fosse efetuada. Hoje, basta “olhar” para Jesus para termos os pecados, o veneno de nossa alma, retirados para a glória de Deus. Nada de corrente, rosa ungida, sal grosso etc. Olhe pra Jesus e viva uma vida de plena paz e perdão.

2.3 – O Véu do Templo – Em Marcos 15.37-38 podemos ver a relação entre o véu rasgado e a carne de Cristo que tipifica a mediação expiatória (Hebreus 10.19-22). Este é um “tipo de acesso”. O véu que até então ficava dependurado entre o Lugar Santo e o Lugar Santíssimo fora rasgado (Êx 26.33) e agora temos acesso diante de Deus, sem mediadores humanos, sejam eles padres, pastores, bispos ou apóstolos.

2.4 – A Rocha Ferida – A rocha era Cristo, que, na cruz, seria ferido apenas uma vez (1Co 10.4). Moisés, numa segunda ocasião, foi ordenado a falar com ela; e pela sua desobediência a essa ordem não recebeu licença de entrar na terra prometida.

2.5 – O Bode Expiatório de Levítico 16 – A doutrina da expiação da Igreja Cristã tem defendido que Cristo é o único expiador, sendo que Satanás não tem nenhuma parte na expiação. Com base em Levítico 16.5-10, alegando que o bode emissário tipifica Satanás, os Adventistas do Sétimo Dia[1] defendem que Satanás não somente levará o peso e castigo de seus próprios pecados, mas também os pecados da hoste dos remidos, os quais foram colocados sobre ele. No entanto, veja o que diz a Bíblia: Isaías 53.4-6, 11, 12 e compare com Mateus 8.16-17; João 1.29; 1Pedro 2.24; 3.18.

Segundo o ensino dos ASD: Satanás terá de levar sobre si os pecados dos remidos e expiá-los, tornando-o assim co-redentor. O próprio Satanás terá de ser um dia aniquilado para que os pecados dos crentes sejam também cancelados.

Segundo o ensino da Bíblia: Os nossos pecados foram colocados sobre Jesus (Jo 1.29; 1Pe2.24; Is 53.4-6,11; Mt 8.16,17; 1Pe 3.18). Satanás será castigado pelos seus pecados (Mt 25.41).

O que o bode representa afinal? Lv 16.5,10: São apresentados dois bodes para expiação dos pecados; Não era só o bode expiatório que fazia expiação pelo pecado. Eram os dois bodes (Lv 16.10). Portanto, trata-se apenas de dois aspectos com relação a obra de Cristo: ele é o mesmo que paga pelos nossos pecados derramando o seu sangue, como também, é o mesmo que leva nossos pecados embora para sempre.

(3) A revelação de Cristo no A. T. através das profecias.

Devido ao espaço da lição iremos apenas citar algumas profecias com relação a Cristo e Sua obra salvífica expressa no A.T., e seu cumprimento no N.T[2]. Como nos diz Isaías: “diz, "Lembrai-vos das coisas passadas da antiguidade; que eu sou Deus e não há outro, eu sou Deus, e não há outro semelhante a mim; e que desde o princípio anuncio o que há de acontecer, e desde a antiguidade as coisas que ainda não sucederam; que digo: O meu conselho permanecerá de pé, farei toda a minha vontade”. Cristo cumpre como ninguém as profecias do A.T. Até mesmo aquelas que estariam a parte de qualquer intervenção humana.

Nasceria da Semente de Mulher – Gênesis 3.15; Mateus 1.20
Nasceria de uma Virgem – Isaías 7.14; Mateus 1.18, 25
Filho de Deus – Salmo 2.7; Mateus 3.17
Semente de Abraão – Gênesis 22.18; Mateus 1.1
Filho de Isaque – Gênesis 21.12; Lucas 3.23-34
Casa de Davi – Jeremias 23.5; Lucas 3.23-31
Nasceria em Belém – Miquéias 5.2; Mateus 2.1
Ele seria um Profeta – Deuteronômio 18.18; Mateus 21.11
Ele seria um Sacerdote – Salmo 110.4; Hebreus 3.1; Hebreus 5.5-6
Ele seria o Rei de todo Israel – Salmo 2.6; Mateus 27.37
Ele seria Juiz – Isaías 33.22; João 5.30
Ele deveria ser precedido por um Mensageiro – Isaías 40.3; Mateus 3.1-2
Seria rejeitado pelo Seu próprio povo – Isaías 53.3; João 7.5; João 7.48
Seu lado seria perfurado – Zacarias 12.10; João 19.34
Crucificação – Salmo 22.1, 11-18; Lucas 23.33; João 19:33; João 19.23-24

(4) A revelação de Cristo através das Teofanias.

A palavra Teofania significa: “manifestação” ou “aparição de Deus.” Várias passagens do Antigo e do Novo Testamento nos dizem que Deus é invisível, inacessível para os seres criados. Outras, de fato, nos recomendam procurar a face de Deus. Nós devemos aceitar juntas estas duas verdades aparentemente contraditórias e lembrarmo-nos do texto evangélico que diz que só se conhece o Pai através do Filho “e aquele a quem o Filho O quiser revelar” (Mt 11.27).

Encontra-se no Antigo Testamento numerosas “Teofanias”. E frequentemente coma aparição de um anjo que Deus Se põe a serviço do homem (Gn 16.7-14). Deus permanece invisível, porém Sua presença é assinalada, como no episódio do combate de Jacó com Deus (Gn 32.23-33). Para Moisés, foi de início sob o aspecto da sarça ardente (Êx 3.1-7) que Deus se manifestou antes de Se revelar sobre o Monte Sinai (Êx 33.18-23). A presença de Deus Se manifestou a Elias como uma “voz mansa e delicada” (1Rs 19.12).

O Anjo do Senhor que aparece em diversas passagens do Novo Testamento é comparado com JEOVÁ. A passagem que melhor descreve esta relação encontra-se em Isaías 63:8-9, onde Deus é chamado de Salvador de Israel, mas é o Anjo da Sua presença que salva Israel. Este Anjo de Deus é geralmente visto pelos primeiros pais da Igreja como o Logos ou a Palavra de Deus (João 1.1), aquele que declarou Deus e cuja glória nós vimos (João 1.14,18; cf João 12.45; 14.9; 2Coríntios 4.4-6; Colossenses 1.15; 2:9; Hebreus 1.3). Segue uma lista de versículos onde este Anjo/Logos aparece: Gn 16.7-14; 21.17-19; 22.1-2,11-18; 31.11-13 com 28.13 e 35.1,3,7,15; 48.15-16. Êx 3.1-6; 13.21-22; 14.19 e Nm 20.16; 23.20-23. Cf Atos 7.30-38. Is 63.8-9; Os 12.3-5. Cf Gn 32.24-30. Malaquias 3.1 (mensageiro da aliança = anjo da aliança).

CONCLUSÃO: As considerações finais podem ser resumidas nos seguintes pontos: (1) que a Bíblia é a Palavra de Deus; (2) que ela constitui um todo de forma sobrenatural e perfeita; (3) que o Antigo e o Novo Testamento estão relacionados um com o outro como tipo e antítipo, profecia e cumprimento, embrião e desenvolvimento perfeito; e (4) que Cristo é o tema central da Palavra e Deus – tire Cristo da Palavra e não sobrará nada do que pregar. E infelizmente é isso que tem acontecido. Quando Cristo não é pregado surge toda sorte de heresias destruidoras e doutrinas de demônios.

SOLI DEO GLORIA NUNC ET SEMPER

PERGUNTAS PARA REFLEXÃO:

1. Quais outros tipos de Cristo você pode identificar no A.T.?

2. Em sua opinião, qual sacrifício do A.T. mostra melhor a Pessoa de Cristo e Sua obra na cruz?

3. Cite, pelo menos, mais cinco profecias relacionadas com Cristo e que importância elas tem para a sua salvação?

4. Como você pode provar que o Anjo do Senhor é Jesus pré-encarnado? Isso não seria uma heresia?

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*O Pr. Antônio Pereira da Costa Júnior nasceu em Esperança – PB. Faz parte do quadro de ministros da Aliança das Igrejas Evangélicas Congregacionais do Brasil. Palestrante e pesquisador na área de Apologética em geral, Técnico Agrícola pela UEPB e Bacharel em Teologia pelo STEC (Seminário Teológico Evangélico Congregacional). Fez um curso de Apologética por extensão pelo ICP (Instituto Cristão de Pesquisas). Especialista em Teologia e História pelo SPN – Seminário Presbiteriano do Norte (Recife). Atualmente faz gestão Pública pela Metodista de São Paulo (EAD - Pólo: Campina Grande) Novo E-mail: oapologista@yahoo.com.br

[1] Esta doutrina pode ser encontrada nos seguintes livros adventistas: “O Ritual do Santuário, pp. 168 e 315” e “O Conflito dos Séculos, pp. 421 e 489”.

[2] Para uma lista mais completa, confira: House, H. Wayne. Teologia Cristã em Quadros, São Paulo, Vida, 2000, p. 68. (Tabela 32).

O NASCIMENTO VIRGINAL DE CRISTO

2010-05-01T14:35:00.000-07:00

Por

Pr. Antônio Pereira da Costa Júnior

TEXTO BÁSICO: Isaías 7.14

OBJETIVO DA LIÇÃO: Esta lição tem como objetivo esclarecer sobre o nascimento virginal de Cristo, respondendo a quatro questões fundamentais sobre o assunto: Qual a importância do nascimento virginal de Cristo? Existe prova bíblica sobre o nascimento virginal? Maria é mãe de Deus? O que significa a “filiação eterna de Cristo”?

INTRODUÇÂO: Um dos assuntos mais debatido e controvertido, para alguns, é o nascimento virginal, por meio do qual Jesus assumiu a forma humana. O que será analisada aqui, em suma, é a questão da "concepção virginal". Ou seja, a concepção de Jesus no ventre de Maria foi ou não consequência de uma relação sexual? E o que isso significa para nós cristãos?

Como nos diz Millard J. Erickson[1]: No final do século XIX e no início do século XX, o nascimento virginal esteve no centro do debate entre os fundamentalistas e os modernistas. Os fundamentalistas insistiam na doutrina como uma crença essencial. Os modernistas ou a rejeitavam, considerando-a não essencial ou insustentável, ou a reinterpretavam de alguma forma não literal. Para aqueles, era uma garantia da singularidade qualitativa e da divindade de Cristo, enquanto para estes, parecia um desvio da atenção que se afastava de sua realidade espiritual para fixar-se numa questão biológica.

Mas para entendermos um pouco melhor o que se refere esta controvérsia, vamos examinar as perguntas acima propostas:

(1) Qual a importância do nascimento virginal de Cristo?

Jesus nasceu como todos os homens, no entanto sua concepção no ventre de Maria foi de origem divina, sem a participação do componente sexual masculino. Teologicamente chamamos a isso de concepção virginal. Maria era virgem na época da concepção e assim continuou até o momento do nascimento de Jesus. As Escrituras deixam muito claro que José não teve qualquer relação sexual com Maria antes do nascimento de Jesus (Mt 1.25).

A influência sobrenatural do Espírito Santo é que tornou possível a geração de Jesus no ventre de Maria. Isso também não significa que Jesus é o resultado de uma relação de Deus com Maria, seria algo inconcebível. A concepção de Jesus foi um milagre, e alguns a negam pelo simples fato de não crer em milagres, daí tentam achar explicações lógicas para os relatos milagrosos da Bíblia.

ü A importância do nascimento virginal de Cristo se dá pelas seguintes razões:

· Que nossa salvação é sobrenatural (Jo 1.13): a salvação não vem pelo nosso esforço ou realização.

· Que a salvação é uma dádiva da Graça (Ef 2.8): assim como não houve nenhum mérito em Maria para que fosse escolhida, da mesma forma acontece conosco quando somos salvos

· A firmação da natureza sobrenatural da salvação, sem qualquer intervenção humana.

· A salvação não depende de qualquer qualificação humana (a origem humilde de Maria).

· Prova da singularidade de Jesus. Ninguém nasceu como Ele.

· Evidência do poder e soberania de Deus sobre tudo, inclusive sobre a natureza.

· Cumprimento das profecias com relação ao Messias. Se a profecia de Isaías 7.14 não se cumpriu literalmente, então todas as outras profecias ficariam e cheque. Negar o nascimento virginal é negar a veracidade das Escrituras.

· Era mister que Cristo se constituísse o Messias e o messiânico Filho de Deus. Conseqüentemente, era necessário que Ele nascesse de mulher, mas também que não fosse fruto da vontade do homem, mas nascesse de Deus.

· Se Cristo fosse gerado por um homem, seria uma pessoa humana com a semente do pecado em si, incluída na aliança das obras, e, como tal, partilharia da culpa comum da humanidade.

(2) Existe prova bíblica sobre o nascimento virginal?

A doutrina do nascimento virginal é baseada, essencialmente, em duas referências bíblicas explícitas — Mateus 1:18-25 e Lucas 1:26-38. No entanto, há outras passagens no Novo Testamento que alguns alegam referir ou pressupor o nascimento virginal, e existe a profecia de Isaías 7.14 que é citada por Mateus (1.23). Mas mesmo levando essas passagens em consideração, o número de referências relevantes é bem pequeno, comparado com outras doutrinas bíblicas que geraram controvérsia semelhante, que trazem um número maior – como a divindade de Cristo, por exemplo. O fato de a Bíblia afirmar o nascimento virginal não uma, mas duas vezes, no entanto, é prova suficiente. Uma vez que cremos que a Bíblia é inspirada e autorizada, Mateus 1 e Lucas 1 convencem-nos de que o nascimento virginal foi fato.

Portanto, a doutrina do nascimento virginal baseia-se nas seguintes passagens das Escrituras: Is 7.14; Mt 1.18, 20; Lc 1.34, 35, e também é favorecida por Gl 4.4. Esta doutrina foi confessada na igreja desde os primeiros tempos. O Credo Apostólico, resumo das crenças da Igreja Primitiva, já dizia: “Creio em Deus Pai, Todopoderoso, Criador do Céu e da terra. Creio em Jesus Cristo, seu único Filho, nosso Senhor, o qual foi concebido por obra do Espírito Santo; nasceu da virgem Maria”.

A pergunta 35 do Catecismo de Heidelberg, relacionado com a declaração credal, diz o seguinte: O que você entende, quando diz que Cristo "foi concebido pelo Espírito Santo e nasceu da virgem Maria"? Entendo que o eterno Filho de Deus, que é e permanece verdadeiro e eterno Deus, tornou-se verdadeiro homem, da carne e do sangue da virgem Maria, por obra do Espírito Santo. Assim Ele é, de fato, o descendente de Daviigual aos seus irmãos em tudo, mas sem pecado.Mt 1.23; 3.17; 16.16; 17.5; Mc 1.11; Jo 1.1; 17.3, 5; 20.28; Rm 1.3,4; 9.5; Fp 2.6; Cl 1.15, 16; Tt 2.13; Hb 1.3; 1Jo 5.20; Mt 1.18, 20; Lc 1.31, 42, 43; Jo 1.14; Gl 4.4; 2Sm 7.12; Sl 132.11; Mt 1.1; Lc 1.32; At 2.30, 31; Rm 1.3;Fp 2.7; Hb 2.14, 17; 4.15; 7.26-27.

(3) Maria é mãe de Deus (a controvérsia theotokos x christotokos – Cirilo x Nestório)?

O termo Theotókos foi dado a Maria no concílio de Éfeso em 431 d.C., e realçava mais a divindade do Filho do que o privilégio da mãe. Que depois foi deturpado e absorvido pela Mariolaria romana. Houve grande debate entre Cirilo e Nestório. O primeiro defendia o termo Theotokos e o segundo o termo Christotokos. Ou como bem explica o Dr. Joseph Mizzi[2]: O Credo de Calcedônia, 451 d.C., inclui o termo grego “theotokos” para definir a identidade de Cristo. “Theotokos” significa literalmente “portadora de Deus”, que é imprecisamente traduzido para o latim como “Mater Dei” – Mãe de Deus. O termo foi usado para realçar o fato de que a criança nascida de Maria era realmente Deus e assim evitar o erro de dizer que Cristo era duas pessoas em um corpo ao invés de uma. Esta heresia, “Nestorianismo”, foi condenada no Primeiro Conselho de Éfeso em 431 d.C. O Credo afirma que Cristo foi “gerado segundo a divindade pelo Pai antes de todos os séculos, e nestes últimos dias, por nós e para nossa salvação, nascido da Virgem Maria, mãe de Deus, segundo a humanidade”. O credo não ensina que Maria é a mãe da divina natureza de Cristo. Como Deus, Cristo não tem início nem mãe. De fato o credo explicitamente diz que Ele foi gerado “antes de todos os séculos”. Além disso, o credo qualifica o significado de “theotokos” com a frase “segundo a humanidade”, ou, numa outra tradução, “nascido da virgem Maria, que é portadora de Deus em respeito a humanidade dele”. É apenas a natureza humana de Cristo que se relaciona com Maria, de quem Ele nasceu e era descendente.

A Liturgia da Igreja Romana celebra Maria como a Aeiparthenos, “sempre virgem”. No entanto, a Escritura é clara com relação de que Maria teve outros filhos com José: Em Mt 1.24 e 25 está escrito: “E José, despertando do sonho, fez como o anjo do Senhor lhe ordenara, e recebeu a sua mulher: e não a conheceu até que deu à luz seu filho, o primogênito; e pôs-lhe por nome Jesus”. Há dois aspectos interessantes nestes versículos: 1º) O “...até...”; mostra que José conheceu sexualmente Maria depois do nascimento de Cristo; e 2º) Jesus é chamado de primogênito, ou seja, Jesus é chamado de o primeiro filho gerado por Maria, mostrando que Maria gerou outros filhos. Deus chama Jesus de unigênito (Jo 3.16), ou seja, o único filho gerado. Fica claro que Jesus é o único filho gerado por Deus e o primeiro filho entre os filhos de Maria.

Eusébio de Cesaréia confirma dizendo: “Ainda viviam da FAMÍLIA de nosso Senhor os netos de Judas, chamado IRMÃO DE NOSSO SENHOR DE ACORDO COM A CARNE” (Eusébio de Cesaréia (263-340 d.C), História Eclesiástica, CPAD, 4ª Edição 2003, p. 97 – grifo acrescentado). Veja os textos que falam sobre a família de Jesus: Mt 13.55-58; Mc 6.3-6; Mt 12.46-50; Mc 3.32-35; Lc 8.19-21; Jo 2.12; Jo 7.2-5; At 1.13-14; At 12.17; 15.13, 1Co 9.5; Gl 1.18-20.

(4) O que significa a “filiação eterna de Cristo”?

O assunto da filiação eterna de Cristo não é muito debatida ou mesmo conhecida para a maioria dos cristãos. Mas, o que quer dizer esta doutrina? Significa dizer que Jesus sempre foi o Filho de Deus mesmo antes da encarnação. Alguns teólogos crêem na doutrina da “filiação encarnacional”, ou seja, Jesus se “torna” Filho de Deus depois da encarnação, e não antes. Isso está intrinsecamente ligado ao tema do estudo. Veja: Jesus não se tornou Filho de Deus porque “nasceu” em Maria. Ele sempre foi Filho de Deus antes de Maria existir. O conhecido pastor John MacArthur Jr[3], que não cria na doutrina da filiação paterna, voltou atrás em sua posição. Veja o que ele diz sobre o assunto:

“...quero declarar publicamente que abandonei a doutrina da ‘filiação encarnacional'. Um estudo cuidadoso e reflexão me trouxeram ao entendimento de que a Escritura, de fato, apresenta o relacionamento entre Deus o Pai e Cristo o Filho como um relacionamento eterno de Pai-Filho...

O que levou este estimado pastor a mudar de opinião, segundo ele, foram duas razões: (1) Estou agora convencido de que o título “Filho de Deus” quando aplicado a Cristo na Escritura sempre fala de sua deidade essencial e de sua igualdade absoluta com Deus, não de sua subordinação voluntária. Os líderes judeus dos tempos de Jesus entenderam isso perfeitamente. João 5:18 diz que eles pediram a pena de morte contra Jesus, acusando-o de blasfêmia “porque não só violava o sábado, mas também dizia que Deus era seu próprio Pai, fazendo-se igual a Deus”. (2) É agora minha convicção de que a geração da qual se fala em Salmos 2 e Hebreus 1 não é um evento que aconteceu no tempo. Mesmo que à primeira vista a Escritura pareça empregar terminologia com insinuações temporais (“hoje te gerei”), o contexto do Salmo 2:7 parece se referir claramente ao decreto eterno de Deus. É razoável concluir que a geração da qual se fala ali também é algo que pertence à eternidade, e não a um ponto no tempo. A linguagem temporal deveria ser entendida, portanto, como figurativa, não literal.

CONCLUSÃO: Pelo que foi proposto acima, entendo que devido ao espaço dado a lição, não dá pra trazer uma exposição completa sobre o assunto. Contudo, os pontos trabalhados servem como um norte para que o aluno possa entender, ou pelo menos, ter uma base das doutrinas relacionada ao nascimento virginal de Cristo. Ainda é preciso reconhecer que existem pontos que os teólogos nunca chegarão a um acordo por se tratar de coisas incompreensíveis para a mente limitada do homem e recebida apenas por fé. E todos aqueles que tentaram explicar o inexplicável, criaram heresias.

SOLI DEO GLORIA NUNC ET SEMPER

PERGUNTAS PARA REFLEXÃO:

Como você entende o papel de Maria na concepção de Jesus?
Há alguma prova bíblica do nascimento virginal, excluindo-se os evangelhos segundo Mateus e Lucas?
Pra você qual a importância de Jesus ter nascido de uma virgem?
Como você entendeu a questão de Jesus ser Filho de Deus?

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O Pr. Antônio Pereira da Costa Júnior nasceu em Esperança – PB. Faz parte do quadro de ministros da Aliança das Igrejas Evangélicas Congregacionais do Brasil. Palestrante e pesquisador na área de Apologética em geral, Técnico Agrícola pela UEPB e Bacharel em Teologia pelo STEC (Seminário Teológico Evangélico Congregacional). Fez um curso de Apologética por extensão pelo ICP (Instituto Cristão de Pesquisas). Especialista em Teologia e História pelo SPN – Seminário Presbiteriano do Norte (Recife). Atualmente faz gestão Pública pela Metodista de São Paulo (EAD - Pólo: Campina Grande) Novo E-mail: oapologista@yahoo.com.br

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[1] Retirado do blog: www.lucianodg.com/teologia/sistematica/apessoadecristo2.doc

[2] Retirado do site: http://monergismo.com/?p=2373

[3] Retirado do site: http://www.monergismo.com/textos/cristologia/filiacao_eterna_macarthur.htm

A IMPECABILIDADE DE CRISTO

2010-04-29T12:46:00.001-07:00

Por

Pr. Antônio Pereira da Costa Júnior*.

TEXTO BÁSICO: João 8.46

OBJETIVO DA LIÇÃO: O objetivo da lição é mostrar biblicamente a importância de Cristo ser sem pecado para a salvação dos homens e como os sacrifícios no A.T. estão relacionados com este assunto.

INTRODUÇÂO: Jesus poderia ou não pecar? Se ele não poderia pecar, então por que ele foi tentado? E se ele foi tentado e não poderia pecar, a tentação foi um teatro? O que aconteceria se Jesus pecasse? Quantas vezes já escutamos essas e outras perguntas relacionadas com a impecabilidade de Jesus. Há muito tempo os teólogos e estudiosos debatem sobre a impecabilidade de Cristo. Quero, de forma sucinta, delimitar alguns pontos nesta lição que poderá nos servir de norte com relação ao tema. Contudo, já aviso para as mentes curiosas, que algumas perguntas vão ficar sem respostas por se tratar apenas de especulação humana. As Escrituras têm certos pontos que continuam “difíceis de entender que os ignorantes e instáveis deturpam”, como já nos advertiu o apóstolo Pedro. Para não nos perdermos com achismos, tentaremos responder algumas questões que julgo necessárias: (1) Existe base bíblica para a impecabilidade de Cristo? (2) Porque Cristo tinha que ser sem pecado? (3) Qual a importância da impecabilidade de Cristo para a doutrina da salvação? (4) Como a pureza do sacrifício no A.T. nos ensina sobre a impecabilidade de Cristo?

(1) A primeira pergunta é óbvia: Será que existe realmente base bíblica para a impecabilidade de Cristo?

Alguns teólogos e pensadores defendem que Cristo pecou. Vários artigos e filmes tentam mostrar que Ele teve até um caso com Maria Madalena e teria uma filha, que vive na França ou até mesmo na Índia, cujo nome é Sara [1]. Mas, para o cristão, o que significa Jesus não ter pecado? Quais são os textos que fala que Cristo não cometeu pecado?

Louis Berkhof [2] diz o seguinte sobre o tema:

Atribuímos a Cristo não somente integridade natural, mas também moral, ou perfeição moral, isto é, impecabilidade. Significa não apenas que Cristo pode evitar o pecado (potuit non peccare), e que de fato evitou, mas também que Lhe era impossível pecar (non potuitpeccare), devido à ligação essencial entre as naturezas humana e divina. A impecabilidade de Cristo foi negada por Martineau, Irving, Menken, Holsten e Pfleiderer, mas a Bíblia dá claro testemunho dela nas seguintes passagens: Lc 1.35; Jo 8.46; 14.30; 2Co 5.21; Hb 4.15; 9.14; 1Pe 2.22; 1Jo 3.5. Apesar de Jesus ter-se feito pecado judicialmente, todavia, eticamente estava livre tanto da depravação hereditária como do pecado fatual. Ele jamais se fez confissão de erro moral; tampouco se juntou aos Seus discípulos na oração: “perdoa as nossas dívidas” (os nossos pecados). Ele pôde desafiar os Seus inimigos a convencê-lo de pecado. A Escritura até O apresenta como pessoa em quem se realizou o ideal moral, Hb 2.8, 9; 1Co 15.45; 2Co 3.18; Fp 3.21. Além disso, o nome “Filho do Homem”, do qual se apropriou, parece dar a entender que Ele correspondeu ao perfeito ideal de humanidade.

Outros pontos importantes devem ser observados, por exemplo:

ü a. A Bíblia mostra Jesus como um sumo sacerdote totalmente sem mancha e feito mais alto que os céus (Hb 7:26; 9:14). Pedro nos ensina que Jesus é o Santo de Deus (Jo 6.69) e que não cometeu pecado (2Pe 2.2). O que está de acordo com a afirmação de João, que em Jesus não existe pecado (1Jo 3.5), e as de Paulo que Cristo não conheceu pecado (2Co 5.21).

ü     b. Jesus mesmo alegou, de forma tanto explícita quanto implícita, ser justo. Ele perguntou aos ouvintes: "Quem dentre vós me convence de pecado?" (Jo 8.46).

   c. A esposa de Pilatos (Mt 27.19): "Não te envolvas com o sangue deste justo".

   d. O ladrão na cruz (Lc 23.41): "este nenhum mal fez".

   e. O próprio Judas, o traidor (Mt 27.4): "Pequei, traindo sangue inocente".

   f. A impecabilidade de Cristo é essencial à Sua suficiência como Salvador, na obra sacrifical pelos pecadores, e é enfatizada não somente aqui como através de toda a narrativa do plano divino da redenção [3].

(2) A segunda pergunta é basilar: Porque Cristo tinha que ser sem pecado? Devido ao espaço reservado para esta lição não podemos nos aprofundar em algumas questões. Mas basta conferir os textos bíblicos que muitas dúvidas são esclarecidas. No Catecismo de Heidelberg, as perguntas 15 a 18 esclarecem, de forma sucinta, a questão:

Então, que espécie de mediador e redentor devemos buscar? Alguém que seja verdadeiro homem e homem justo, e, contudo, mais poderoso que todas as criaturas, isto é, alguém que seja, ao mesmo tempo, verdadeiro Deus – 1Co 15.21; Hb 7.26; Is 7.14; 9.6; Jr 23.6; Lc 11.22; Rm 8.3, 4.

Por que deve ele ser verdadeiro homem e homem justo? Porque a justiça de Deus exige que a natureza humana que pecou pague pelo pecado, mas o homem, que é pecador, não pode pagar por outros. Is 53.3-5; Jr 33.15; Ez 18.4, 20; Rm 5.12-15; 1Co 15.21; Hb 2.14-16. Sl 49.7; Hb 7.26, 27; 1Pe 3.18.

Por que deve ser ele Deus ao mesmo tempo? Para que assim, pelo poder da sua divindade, possa suportar, como homem, o peso da ira de Deus e recuperar por nós e restaurar para nós a justiça e a vida perdidas.Is 9.6; Rm 1.4; Hb 1.3; Is 53.4, 11; Dt 4.24; Sl 130.3; Naum 1.6; Is 53.5, 11; Is 54.8; Jo 3.16; At 20.28; 1Pe 3.18.

Quem é esse mediador, que é, ao mesmo tempo, verdadeiro Deus e verdadeiro homem e homem justo? Nosso Senhor Jesus Cristo, que nos é dado livremente para total redenção e justiça. Jr 23.6; Mt 3.1; Rm 8.3; Gl 4.4; 1 Jo 5.20; Lc 1.42; 2.6, 7; Rm 1.3; Fp 2.7; Hb 2.14, 17; 4.15; Is 53.9, 11; Jr 23.5; Lc 1.35; Jo 8.46; Hb 4.15; 7.26; 1Pe 1.19; 2.22; 3.18; Mt 1.23; Lc 2.11; Jo 1.1, 14; 14.6; Rm 9.5; 1Tm 2.5; 3.16; Hb 2.9;1Co 1.30; 2Co 5.21.

(3) Qual a importância da impecabilidade de Cristo para a doutrina da salvação? Como foi visto acima: como poderá um pecador pagar pelos pecados de outros pecadores? Jesus manifesta a verdadeira natureza da humanidade. Só sendo Deus e homem ao mesmo tempo para que esse sacrifício fosse completo. Só Cristo cumpre essas exigências. O motivo mais importante para que Jesus seja Deus é que se Ele não é Deus, Sua morte não teria sido suficiente para pagar a pena pelos pecados do mundo (1João 2.2). Somente Deus poderia pagar tamanho preço (Rm 5.8; 2Co 5.21). Jesus tinha que ser Deus para que pudesse pagar nossa dívida. Jesus tinha que ser homem para que pudesse morrer.

Quais os benefícios do sacrifício de Cristo? Dentre muitos, podemos citar os seguintes:

Perdão dos pecados – Hb 10.11-12
Salvação e vida eterna – Rm 8.1
Justificação diante do Pai – Rm 5.1
Recebemos uma herança gloriosa – Hb 9.15
Tornamos-nos filhos de Deus – João 1.12; Rm 8:15-17
Somos habitados pelo Espírito Santo – João 14:16,17; Gl 4.6; 1Co 6.19
Somos libertados do império das trevas – Cl 1.13; João 8.36
Viramos embaixadores de Deus – João 20.21; 2Co 5.20; 2Co 5.18; Rm 8.19, etc

(4) A quarta, e última questão, é a seguinte: Como a pureza do sacrifício no A.T. nos ensina sobre a impecabilidade de Cristo?

Quando se lê sobre os sacrifícios de animais no Antigo Testamento, por exemplo, muitas pessoas se perguntam: Por que Deus exigia sacrifícios de animais?"

Deus exigia sacrifícios de animais para que os homens pudessem receber o perdão dos seus pecados (Lv 4.35; 5.10). Quando Adão e Eva pecaram, animais foram mortos por Deus para providenciar vestimentas para eles (Gn 3.21). Caim e Abel trouxeram ofertas ao Senhor. A oferta de Abel foi aceitável porque ele trouxe “das primícias do seu rebanho e da gordura deste” (Gn 4.4-5). Deus ordenou que Abraão sacrificasse seu filho Isaque. Abraão obedeceu a Deus, mas quando Abraão estava prestes a sacrificar a Isaque, Deus interveio e providenciou um carneiro para morrer no lugar de Isaque (Gn 22.10-13).

De acordo com Lv 1.1-4, certo procedimento era para ser seguido. Primeiro, o animal tinha que ser perfeito. Segundo, a pessoa que estava oferecendo o animal tinha que se identificar com ele. Então, a pessoa oferecendo o animal tinha que infligir morte ao animal. O sacrifício de animais terminou porque Jesus Cristo foi o sacrifício supremo: “Eis o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo!” (João 1.29). Você pode estar se perguntando: “por que animais? O que eles fizeram de errado?” Esse é justamente o ponto: já que os animais não fizeram nada de errado, eles morreram no lugar daquele que estava executando o sacrifício. Jesus Cristo também não tinha feito nada de errado, mas voluntariamente entregou-Se a morrer pelos pecados da humanidade (1Tm 2.6).

A idéia de morrer em lugar de outra pessoa, na teologia, chama-se substituição. Jesus Cristo tomou para Si o nosso pecado e morreu no nosso lugar. 2Co 5.21 diz: “Aquele que não conheceu pecado, ele o fez pecado por nós; para que, nele, fôssemos feitos justiça de Deus”. Através de fé no que Jesus Cristo cumpriu na cruz é que podemos receber perdão.

Mackintosh [4] nos diz ainda que:

No holocausto, com o qual abre o livro de Levítico, temos uma figura de Cristo, que "se ofereceu a si mesmo imaculado a Deus" (Hb 9:14). Daí a posição que o Espírito Santo lhe dá. Se o Senhor Jesus Cristo Se manifestou para realizar a obra gloriosa da expiação, o Seu mais desejável e supremo objetivo, na sua consecução estava a glória de Deus. "Eis aqui venho, para fazer, ó Deus, a tua vontade" (Hb 10:9), era o grande lema em todas as cenas e circunstâncias da Sua vida, e em nenhuma tão completamente como na obra da cruz. Fosse qual fosse a vontade de Deus, Ele veio para a fazer. Bendito seja Deus, nós conhecemos qual é a nossa parte na realização dessa "vontade"; pois por ela "temos sido santificados pela oblação do corpo de Jesus Cristo, feita uma vez" (Hb 10:10).

CONCLUSÃO: Cristo foi o nosso substituto como o sacrifício perfeito, sem mancha, sem pecado, para com Deus. Verdadeiro homem e verdadeiro Deus. Não é mais preciso sacrificar animais em um altar, visto que Jesus foi o sacrifício perfeito que Deus receber de uma vez por todas e para sempre. Basta crermos neste sacrifício para termos os nossos pecados perdoados e nossa alma pacificada pelo sangue do Cordeiro de Deus, nosso grande mediador (1 Timóteo 2:5).

SOLI DEO GLORIA NUNC ET SEMPER

PERGUNTAS PARA REFLEXÃO:

1. Na sua concepção, qual texto bíblico traz de forma inegável a impecabilidade de Cristo?

2. Se Cristo tivesse pecado você acha que ainda existiria salvação para os homens?

3. Se Cristo não pecou, como você pode entender a tentação em Mateus 4.1-11?

4. É válido ainda hoje relembrar os sacrifícios nas igrejas evangélicas como forma de aprender sobre os mesmos ou isso é voltar para as velhas práticas que já caducaram?

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*O Pr. Antônio Pereira da Costa Júnior nasceu em Esperança – PB. Faz parte do quadro de ministros da Aliança das Igrejas Evangélicas Congregacionais do Brasil. Palestrante e pesquisador na área de Apologética em geral, Técnico Agrícola pela UEPB e Bacharel em Teologia pelo STEC (Seminário Teológico Evangélico Congregacional). Fez um curso de Apologética por extensão pelo ICP (Instituto Cristão de Pesquisas). Especialista em Teologia e História pelo SPN – Seminário Presbiteriano do Norte (Recife). Atualmente faz gestão Pública pela Metodista de São Paulo (EAD - Pólo: Campina Grande) Novo E-mail: oapologista@yahoo.com.br

[1] Idéia propagada pelo livro de Dan Brow: O Código Da Vinci.

[2] Retirado do seguinte endereço eletrônico: http://www.monergismo.com/textos/cristologia/impecabilidade_cristo.htm

[3] Davidson, F. O Novo Comentário da Bíblia, São Paulo, Vida Nova, 1997, p. 2.423. (versão digital).

[4] MACKINTOSH, C. H. Estudos Sobre o livro de Levítico, Diadema São Paulo, Depósito de Literatura Cristã, 2002. p. 8

SERMÃO SOBRE O NATAL - DEZEMBRO 2009

2010-03-02T15:23:00.000-08:00

Por

Antônio Pereira da Costa Júnior*

TEXTO: ISAÍAS 9.6

Na infância ficávamos ansiosos para montar a árvore com os enfeites, bolas coloridas, embrulhar os presentes, ligar o pisca-pisca, enfim, um momento único que eu desejava que durasse para sempre. Falava-se do “espírito” natalino que invadira o coração dos homens. A bondade era a principal nota tocada. Quando pensamos em Natal, as primeiras imagens que chegam a nossa mente é a da árvore de Natal cheia de enfeites com presentes maravilhosos, uma ceia farta esperando para ser religiosamente devorada.

Então, é Natal...

Pensamos na bela decoração, nos belos hinos entoados nas grandes catedrais. Corais impecavelmente ensaiados com vozes perfeitamente divididas (Quando Jesus nasceu teve coral – dos anjos –, miríades do coral celestial, saudando o Rei dos reis e Senhor dos senhores).

Contudo, esse Natal aparente não é o verdadeiro Natal. O personagem principal do verdadeiro Natal não é Noel, ele não é, e nunca foi, o personagem principal do Natal verdadeiro, é Jesus de Nazaré, o único aniversariante que não foi convidado para a sua festa. Sim, porque a palavra Natal significa simplesmente “aniversário”.

No tempo do profeta Isaías, o reino de Judá estava a passar por uma crise devido ao desgoverno do rei Acaz. Ele preferiu a vassalagem ao rei da Assíria que foi onerosa para o povo. Os impostos que tinha que pagar à Assíria fez com que quase fossem consumidos os tesouros do templo, da casa do rei e dos príncipes. Certamente o povo não vivia regaladamente, pois as guerras trouxeram mais miséria. Em atos de desespero, Acaz queimou seus filhos no fogo em sacrifícios aos deuses, fechou as portas do templo, mas fez altares para si em todos os cantos de Jerusalém, assim como usou o altar de cobre que estava no templo para a adivinhação (2 Reis 16; 2 Crónicas 28).

O profeta Isaías tinha aconselhado este rei a consultar ao Senhor em vez de buscar o conselho dos homens. Mas Acaz preferia consultar os espíritos e os adivinhos afim de resolver a crise que existia no seu reino. É por isso que Isaías indignado clama: “a favor dos vivos interrogar-se-ão os mortos?” (Isaías 8:19). O resultado seria a opressão e a fome. Viveriam na angústia, na ansiedade e em profunda escuridão. Dificilmente veriam a luz ao fundo do túnel.

No entanto, a mensagem do profeta ainda trazia esperança. Para o rei e para o povo ele dizia: “Porque um menino nos nasceu, um filho se nos deu; e o principado está sobre os seus ombros; e o seu nome será: Maravilhoso, Conselheiro, Deus Forte, Pai da Eternidade e Príncipe da Paz” (Is 9:6).

O nascimento de uma criança em Judá era sinal de que Deus ainda estava com o povo. Qualquer criança que nascesse bem que poderia ser chamada de Emanuel, pois ela era sinal da presença e da ação de Deus no seu meio. Assim o entendeu Isaías quando disse: “E esperarei no Senhor… Eis-me aqui, com os filhos que me deu o Senhor, como sinais e maravilhas em Israel da parte do Senhor dos Exércitos, que habita no monte Sião” (Is 8:17-18).

Então, é Natal?

O que é, de fato, o Natal? Natal é tempo de misericórdia. Aliás, misericórdia vem de duas palavras latinas “misere” e “cordia” (de onde vem a palavra coração) significando o seguinte: ter misericórdia é sentir a miséria do outro em seu coração. Na antiguidade significava o punhal que os cavaleiros traziam do lado direito e com que matavam o adversário derribado, a menos que este pedisse misericórdia. Foi isto que Deus fez em Cristo. Sentiu a nossa miséria em Seu coração, a ponto de enviar Seu próprio filho para morrer por nossos pecados. Pois, ele foi traspassado pelas nossas transgressões e moído pelas nossas iniqüidades; o castigo que nos traz a paz estava sobre ele, e pelas suas pisaduras fomos sarados.

Então, é Natal...

Natal é tempo de relembrar a Graça de Deus derramada em nosso favor na “plenitude dos tempos”. O nosso Salvador, o nosso Redentor, o nosso Senhor nasceu. Hosana no mais alto dos céus. Deus se fez carne e visitou com misericórdia a terríveis pecadores como eu e você. Glória a Deus por isso. É tempo de sentir a miséria dos outros em nossos corações, assim como Jesus, e por isso, o Natal verdadeiro dura o ano inteiro, não é apenas a festa de dezembro.

Então, é Natal...

Natal é tempo de ação. Já dizia a música de Lennon: “Então é Natal, e o que você fez?” Cumpriu suas promessas feitas no começo do ano? Realizou os desejos idealizados no réveillon? O Natal só será Natal, de fato, quando nós, a Igreja do aniversariante, deixar de ser mesquinha e dividir o pão; quando valorizarmos mais as pessoas do que as coisas; quando deixarmos o amor falar mais alto do que o dinheiro; quando o templo do Espírito santo for mais importante do que o templo de tijolos. Quando formos mais parecidos com Jesus, então será Natal...

Este texto de Isaías, capítulo 9, verso 6, fala da Pessoa de Jesus: "Porque um menino nos nasceu, um filho se nos deu, e o principado está sobre os seus ombros, e se chamará o seu nome: Maravilhoso, Conselheiro, Deus Forte, Pai da Eternidade, Príncipe da Paz".

QUEM É ESSE DE QUEM O VERDADEIRO NATAL FALA?

(1) Maravilhoso: Em Marcos 6:2 lemos “E, chegando o sábado, começou a ensinar na sinagoga; e muitos, ouvindo-o, se admiravam, dizendo: De onde lhe vêm estas coisas? e que sabedoria é esta que lhe foi dada? e como se fazem tais maravilhas por suas mãos?”

Cristo realmente cumpriu os requisitos da profecia de Isaías. Muitas maravilhas se operavam por onde Jesus passava.

Devemos TEMBÉM ser maravilhosos não apenas no Natal, mas em todos os dias. Para com nosso próximo, nossas palavras devem ser cheias de ternura, devemos apresentar Cristo ao mundo, cheios de amor e verdadeiro interesse pelas almas. Devemos ser corteses com nossos visinhos, familiares e irmãos, toda palavra grosseira deve desaparecer de nossos lábios. Tudo isso é maravilhoso, e estas devem ser as maravilhas a nos acompanhar.

(2) Conselheiro: Este termo também aparece em diversos outros textos, como, por exemplo, em 1Cr 26.14.

Qual tem sido a sua atitude diante das necessidades e dúvidas? Você tem procurado conselho nos homens? Deus também não te dá um conselho, mas lhe deu o “Conselheiro", para que você esteja no Seu Conselho. Não peça a Deus conselhos sobre algo que você necessite, mas conheça a Jesus Cristo em você, porque Ele é o "Maravilhoso Conselheiro": "E o Deus de toda a graça, que em Cristo Jesus vos chamou à sua eterna glória, depois de haverdes padecido um pouco, ele mesmo vos aperfeiçoará, confirmará, fortificará e fortalecerá" 1Pedro 5.10.

(3) Deus Forte:

Eis o grande mistério do evangelho, Cristo é Deus encarnado, e em Isaías é dito que ele seria “Deus Forte”. Noutra passagem de Isaías se diz que seu nome seria Emanuel que significa “Deus conosco”.

Cristo é Deus conosco, é Deus Forte e ao mesmo tempo homem como qualquer um de nós, com a diferença de não ter inclinações pecaminosas. Cristo sendo Deus assumiu a condição humana e suportou todas as provações humanas demonstrando que é possível ao homem cumprir corretamente todos os princípios da sagrada Lei de Deus.

Assim como Cristo é Deus Forte, cabe ao homem adquirir essa força que vem dEle. Em Efésios 6.10 lemos “…fortalecei-vos no Senhor e na força do seu poder”, em Cristo encontramos força necessária para vencermos o pecado, força para cumprirmos os requisitos da Lei do amor.

(4) Pai da Eternidade: Jesus é o "Pai da Eternidade", porque Ele é a vida eterna. N´Ele passamos da morte para a vida; somos gerados para a vida eterna: "E dou-lhes a vida eterna, e nunca hão de perecer, e ninguém as arrebatará da minha mão" João 10.28.

Jesus é o "Pai da Eternidade". Só Ele pode te dar vida eterna, ou exercer juízo eterno sobre você. Jesus disse: "E a vida eterna é esta: que te conheçam, a ti só, por único Deus verdadeiro, e a Jesus Cristo, a quem enviaste" João 17.3. Vida eterna é conhecimento de Deus na Pessoa de Jesus. Sendo assim, podemos dizer como os discípulos de Jesus: "... Senhor, para quem iremos nós? Tu tens as palavras da vida eterna" João 6.68.

(5) Príncipe da Paz:

Um exército celestial, trouxe a doce mensagem de paz. Cheios de júbilo e glória cantavam: "Glória a Deus nas maiores alturas, e paz na terra entre os homens a quem Ele quer bem" Lc 2.14.

Nascia o Príncipe da paz... Seu nascimento trouxe esperança ao mundo... Através dEle multidões têm achado a verdadeira paz... "os ímpios não têm paz" Is 48.22. A gloriosa mensagem dos anjos pode tornar-se realidade em nossa vida hoje...

Ao recebê-Lo gozamos: a. Paz com Deus através do perdão (Rom. 5:1). b. Paz de consciência e coração (Efe. 2:13,14). c. Paz por conhecer o Salvador eterno e a um Pai amoroso (Filip. 4:7,7). d. Paz que provém da certeza de um glorioso futuro (Jo 14:3).

Será Natal, quando o Rei disser: Vinde, benditos de meu Pai! Entrai na posse do reino que vos está preparado desde a fundação do mundo. Porque tive fome, e me destes de comer; tive sede, e me destes de beber; era forasteiro, e me hospedastes; estava nu, e me vestistes; enfermo, e me visitastes; preso, e fostes ver-me. Então, perguntarão os justos: Senhor, quando foi que te vimos com fome e te demos de comer? Ou com sede e te demos de beber? E quando te vimos forasteiro e te hospedamos? Ou nu e te vestimos? E quando te vimos enfermo ou preso e te fomos visitar? O Rei, respondendo, lhes dirá: Em verdade vos afirmo que, sempre que o fizestes a um destes meus pequeninos irmãos, a mim o fizestes.

Um fato interessante do natal de Jesus é que não havia lugar para Ele na estalagem, mas, hoje, há lugar para Cristo em teu coração? No teu lar? No teu casamento? Na tua Igreja?

Então... é Natal?

SOLI DEO GLORIA NUNC ET SEMPER

FOI POR AMOR

2010-02-19T06:22:00.000-08:00

(Este é um poema que eu fiz. Quem quiser transformar em música fique a vontade. É só entrar em contato - juniorapologista@yahoo.com.br).

FOI POR AMOR

Foi por amor que Ele curou cegos,
Foi por amor que Ele andou sobre o mar,
Perdoou prostitutas com joelhos trôpegos,
Que salvou a Pedro que ia afundar.

Foi por amor, que mudou meus caminhos,
Que foi humilhado, escarnecido, diminuído,
Foi por amor que aguentou os espinhos,
Sofreu penas atrozes, dores, foi cuspido.

Foi por amor, meu amado irmão,
Por ti e por mim, pecador, oh ateu,
Que Jesus mudou meu coração,
E com certeza, pode mudar o teu.

Foi por amor, nada mais que amor,
Que o Senhor tirou o nosso fardo,
Aliviando meu cansaço,
Sim, meu amado, isso é amor.

Foi por amor que Ele salvou a Zaqueu,
Nos trouxe a paz, e tirou nossa dor,
Que matou nosso ego, humilhou nosso eu,
Que outra razão seria, senão por amor.

Que Ele usou a um Paulo, isso não te inflama?
Apesar de não merecer, e sem razão de viver,
Sim, Ele te pergunta: Tú me ama?
Tú ainda queres me ter?

SOLI DEO GLORIA NUNC ET SEMPER

*O Pr. Antônio Pereira da Costa Júnior nasceu em Esperança – PB. Co-Pastor da 1ª. Igreja Congregacional em Santa Cruz do Capibaribe – PE. Faz parte do quadro de ministros da Aliança das Igrejas Evangélicas Congregacionais do Brasil. Palestrante e pesquisador na área de Apologética em geral, Técnico Agrícola pela UEPB e Bacharel em Teologia pelo STEC (Seminário Teológico Evangélico Congregacional). E fez um curso de Apologética por extensão pelo ICP (Instituto Cristão de Pesquisas). Mestrando em Teologia e História pelo SPN – Seminário Presbiteriano do Norte (Recife). E-mail: juniorapologista@yahoo.com.brConheça outros textos nos Blog: pastorjunior.blogspot.com

PALESTRAS EM DVD DISPONÍVEIS DO MINISTÉRIO SÓ A GRAÇA

2009-11-24T06:16:00.000-08:00

PALESTRAS MINISTRADAS NA 1a IGREJA CONGREGACIONAL EM SANTA CRUZ DO CAPIBARIBE - PE. ENTRE EM CONTATO CONOSCO PARA SABER COMO ADQUIRIR.

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O QUE É SER CRISTÃO?

2009-09-19T07:33:00.000-07:00

Por

Pr. Antônio Pereira da Costa Júnior*

TEXTO: Colossenses 2.13-22 (versão King James)

INTRODUÇÃO: No mundo e no contexto em que nós vivemos temos que responder a seguinte pergunta: O que é ser cristão? Hoje, mais do que nunca, existe uma série de confusões quando se quer responder a tal questão. Cada um tem um conceito do que é ser cristão. Cada igreja tem suas normas e conceitos, as vezes indefinidos. Não há um consenso no que se refere a ser cristão hoje.

ALGUMAS COISAS QUE AS IGREJAS TÊM ENSINADO:

Parafraseando Lula, nunca na história deste país TANTAS HERESIAS FORAM ACEITAS NAS IGREJAS CRISTÃS. É óleo ungido, água consagrada; urina nos cantos da cidade, sim, alguns pastores saem nas ruas, nos bairros e até na cidade inteira urinando nas ruas e esquinas para com isso, pensam, bloquear o mal, demarcar o território como fazem alguns animais, daí o Diabo não poderá agir naquele território, porque depois do “xixi santo” ele fica impedido de entrar e agir.

Outros viajam do Oiapoque ao Chuí de avião para enterrar Bíblias em pontos estratégicos, para assim envolver o Brasil numa suposta “proteção espiritual”; gente que: ruge, pia, uiva – baseando-se no texto do apocalipse sobre os quatro seres; passa por "corredores" de sal, grutas de "milagres"; mapeamentos; compram "chaves" – é chave disso e daquilo, chave pra casar – ai depois que casa tranca o marido dentro e joga a chave fora –, caneta dos bons negócios; sal grosso – pra mim sal grosso é excelente, mas pra fazer churrasco.

Agora existe também o SEQUESTRO. Sim porque não basta mais dar "sete voltas" a pé em algum "ponto estratégico". Bom mesmo é dar sete voltas de avião. Já imaginou se a moda pega? Teve quem fizesse no Brasil, mas pagando e de helicóptero. Colocou um barriu de óleo e saiu despejando “óleo santo” na cidade do Rio de Janeiro para acabar com a prostituição e todo o mal.

O seqüestro do avião que aconteceu nessa última quarta, dia 09/09/09 no México foi feito por um pastor boliviano que disse que estava em uma "missão divina". De acordo com o Terra México, o seqüestrador era um pastor boliviano que exigiu que o piloto desse sete voltas ao redor do aeroporto da Cidade do México. Disse que teve uma "revelação divina" e que as manobras evitariam um terremoto na região.

Duas frases do reformador Lutero soam como uma resposta bíblica, piedosa e contemporânea aos devaneios do evangelicalismo moderno: (1) "Qualquer ensinamento que não se enquadre nas Escrituras deve ser rejeitado, mesmo que faça chover milagres todos os dias"; e (2) "Fiz uma aliança com Deus: que Ele não me mande visões, nem sonhos, nem mesmo anjos. Estou satisfeito com o dom das Escrituras Sagradas, que me dão instrução abundante e tudo o que preciso conhecer tanto para esta vida quanto para o que há de vir".

E ai muita gente fica se perguntando: será que todo crente é maluco assim? Ou, será que ser cristão é ser assim meio alienado? Qual a verdadeira identidade do cristão? Identidade é o conjunto de características próprias e exclusivas de uma pessoa. A Identidade cristã, portanto, é o conjunto de características que um cristão deve ter. Vamos ver um pequeno resumo da história da igreja para podermos identificar o que é ser cristão.

“RESUMO NA HISTÓRIA”:

(1) O termo “cristão” foi usado pela primeira vez para designar os seguidores de Cristo em Antioquia, conforme Atos 11.26 e aparece apenas duas outras vezes em toda a Bíblia (At 26.28 e 1Pe 4.16). Não tem nada a ver com ser pequenos cristos, como querem alguns hoje. Não somos pequenos cristos. Essa terminologia é nova, tem início entre os pregadores da prosperidade como Essek Kenyon e Kenneth Hagin e seus filhotes. Isso para dar a idéia de que temos poderes de criar as coisas com a nossa palavra falada. Mas ficou no imaginário dos crentes modernos a idéia de que somos pequenos cristos. Isso é um engano que não condiz com as Escrituras. Em nenhum lugar existe a declaração de que cristão significa pequenos cristos. A palavra grega para cristão significa seguidor de Cristo. Ele, portanto, é a pessoa central e não nós.

(2) Depois da cristianização feita por Constantino, ser cristão significava: Mudar de religião, não necessariamente mudar de natureza. Ou seja, os pagãos apenas colocavam nomes cristãos em seus deuses e continuavam adorando num paganismo disfarçado de cristianismo. Isso acontece muito hoje, principalmente no sincretismo brasileiro.

(3) Na Idade Média, ser cristão, dizia-se, era um processo complexo, dirigido aos adultos, que incluía o anúncio da fé, a audição da palavra de Deus, a participação na vida da comunidade, o “exercício” da conversão, o acompanhamento de “padrinhos”, a instrução na doutrina da Igreja e a celebração de ritos iniciáticos culminando com o Batismo, a Eucaristia e a Unção do Crisma. Em suma, ser cristão era ser da Igreja Católica. Quem não fizesse parte da Igreja Católica não poderia ser chamado de cristão. A instituição ganhou o parâmetro de porta da graça, no entanto, virou porta da desgraça.

(4) Depois veio a Reforma Protestante. Para os reformadores ser cristão era crer na justificação pela fé somente, independente das obras. E ai ficava-se livre de toda e qualquer influência pagã. Não mais se adorava santos, nem amuletos, ou qualquer objeto supostamente abençoador. Buscava-se balizar-se somente na Palavra. Depois, passando pelo movimento puritano, ainda mais radical. Onde se tirou certas coisas que tinha sido incorporado a Igreja Reformada como certos ritos e modificando radicalmente a liturgia. Rompendo definitivamente com o Estado, onde defendia-se que se deveria fazer separação entre religião e política – pelo menos uma parte deles pensavam assim.

(5) Passando pelo movimento avivalista do século XVIII, com grandes homens de Deus como Wesley, Whifield e outros, chegamos ao século 19. Especificamente no Brasil, onde em meados de 1855 Robert Kalley chega a nossa pátria para começar um trabalho congregacional pioneiro. Daí surge a Igreja Congregacional, vindo depois os presbiterianos, batistas e outras denominações chamadas históricas. Nesse período, ser cristão era, geralmente, freqüentar uma igreja tradicional. Onde a liturgia era mais rígida, não se podia, por exemplo, bater palmas no culto.

Depois, em meados de 1910, começam a surgir outras denominações em solo brasileiro oriundos do movimento pentecostal, como a Assembléia de Deus, Deus é Amor, Quadrangular etc. Com o movimento pentecostal começou uma nova época dentro das igrejas. Houve mais abertura para o extraordinário. Para o agir mais livre, vamos dizer assim, do Espírito Santo. Isso apenas fazendo uma constatação histórica resumida.

Na década de 60 começou-se a ter várias divisões por causa da discussão da contemporaneidade dos dons ou não nos dias de hoje. Nesse período foi quando surgiu um racha na União de Igrejas Congregacionais do Brasil, de onde saiu a Aliança das Igrejas Congregacionais do Brasil. A primeira, mais rígida liturgicamente. A segunda, mais livre liturgicamente e crendo na manifestação dos dons para a igreja – de onde eu faço parte.

O grande problema começou a surgir depois da década de 80, onde novas igrejas começaram a ter destaque no cenário brasileiro. As chamadas igrejas neo-pentecostais, como a Universal do Reino de Deus, a Sara Nossa Terra, a Renascer, dentre outras. Daí começou-se a mudar o discurso. Não mais se pregava sobre as bênçãos futuras, na glória. Agora é o tempo de receber tudo de Deus. Inclusive uma unção financeira especial. Em suma, Deus está interessado mais em nosso bolso do que em nossa alma. Onde, em algumas, o velho misticismo medieval voltou de forma disfarçada de fé. Daí se deu mais valor as experiências do que o que a Bíblia diz.

(6) Então, hoje, o que é ser cristão? Para muitos é:

(a) Pertencer a uma denominação evangélica.

Algumas pessoas acham que ser cristão é pertencer a alguma agremiação que lhes garanta a vida eterna. Alguns dizem: eu vou ser congregacional, ou batista, ou qualquer denominação, pra ir para o céu. Outros dizem: eu sou da Igreja Assembléia de Deus, a única que vai pro céu. Ou então, diz como um amigo que estudou comigo no seminário: nós da Assembléia de Deus vamos subir primeiro, vocês da congregacional, se subirem, vai ser pela grande misericórdia de Deus. Ora, todos vão subir pela grande misericórdia de Deus. Até mesmo os assembleianos. Veja como é grande a misericórdia de Deus.

(b) Ser batizado e participar da Ceia.

Outros acham que praticar certos ritos denominacionais lhes garantirá o Reino de Deus. Alguns continuam brigando por causa da quantidade de água necessário para o batismo correto. Se o batismo é por imersão ou aspersão. Molhando um pouquinho ou enterrando o individuo dentro d’água. Alguns ficam angustiados porque foram batizados de um modo e acham que talvez do outro fosse o correto. Como se a salvação dependesse da quantidade de água que se coloca na pessoa. Ou, pensam alguns, que quando chegarem no céu Jesus vai olhar pra eles e dizer: “meu filho, me desculpe. Você não pode entrar porque faltou molhar um pouquinho o seu cabelo. Não vai dar pra recebê-lo aqui, você não foi afogado direito”. Pelo amor de Deus, ainda tem gente que pensa assim nas igrejas. Basta lembrar-se do ladrão da cruz. Não teve tempo pra ser batizado, nem mesmo por aspersão. Se isso fosse essencial pra salvação Jesus teria dito: “ei soldado, pegue, por favor, um pouquinho de água e derrame aqui na cabeça desse indivíduo, ele acabou de virar crente”. Não. Jesus lhe disse: “Hoje mesmo estarás comigo no paraíso”.

Outros pensam que por não estarem participando da Ceia do Senhor em alguma igreja evangélica não vão entrar no céu. Alguns se angustiam porque não podem ser batizados por razões até banais. E até pensam: “será que eu vou pro céu sem participar da Ceia?”. Alguns que não participam da Ceia aqui na terra irão participar da Ceia celestial e outros que participam da Ceia aqui na terra, nunca irão participar nas mansões celestiais. Jesus vai dizer-lhes: “nunca vos conheci, apartai-vos de mim”.

(c) Cumprir com as regras de sua igreja local.

Existem alguns que pensam também que se cumprirem todas as regras de sua igreja, isso lhes garantirão a entrada no Reino de Deus. Pensam mais ou menos assim: “Glória a Deus, já cumpri 378 mandamentos no regimento interno da igreja, só me falta cumprir os 618 do estatuto”. Ou então é aquele tipo de pessoa que obedece cegamente os ditames do seu “apóstolo” abençoado e abençoador. Eles dizem: “vou obedecer tudo o que meu apóstolo disser, daí não tem erro de entrar no céu”. Ou, “Aquilo que meu bispo pensar – aliás só o fato de pensarem já é uma grande vitória – e falar vou obedecer sem questionar”. Alguns chegam até a dizer: “Não importa se o que ele diz é bíblico ou não. O importante é que eu fui abençoado e vejo que ele é uma pessoa usada por Deus”.

Já outros querem ir para o céu por obedecerem a Lei. Esforçam-se para cumprir todos os mandamentos da antiga Aliança. Esquecem-se do que disse o apóstolo Paulo: “Concluímos, pois, que o homem é justificado pela fé, independentemente das obras da lei” – Romanos 3.28. Ou ainda: “E é evidente que, pela lei, ninguém é justificado diante de Deus, porque o justo viverá pela fé” – Gálatas 3.11. Não é fazendo alguma coisa que somos salvos, mas crendo naquilo que Cristo já fez por nós na cruz do calvário.

(d) Dar o dízimo e ofertar até quando não puder mais.

Já têm outros que acham que se der dinheiro poderão comprar a salvação. “Se eu der o dízimo – pensam – isso vai quebrantar o coração de Deus e ele vai ver que eu sou tão bonzinho que mereço a salvação”. Dão tudo e ficam com o nada. E quando se vai reclamar com o líder este lhe diz: a culpa é sua porque não teve fé. A culpa é dele mesmo de ser tão tolo. Ai, “dizimam” e são dizimados pelos aproveitadores de plantão. Ao pensarem que estão comprando o favor de Deus de fato estão aborrecendo ao Senhor. Salvação não se compra, é pela Graça. Somente pela Graça – Ef 2.

(e) Ser uma pessoa alienada do mundo e cheia de preconceitos sob o desculpa de ser espiritual e não se misturar na massa do mundo.

O discurso de grande parte da Igreja evangélica durante muito tempo era que o crente tem que deixar as vaidades para poder ir para o céu. Daí se pregava que a mulher, principalmente, não poderia usar batom, calça, brincos e até perfume, pois isso era do “mundo”. E ai criou-se um tipo de cristão alienado, onde se afastava de todos os seus amigos, das coisas que gostava, de recreação, criava-se um aspecto de “santo-do-pau-oco” e fariseu gospel. O camarada agora não podia mais rir, tinha que ser austero. Só se usava roupa “comportada” mesmo que a vida não o fosse.
É o tipo de crente que era doido pra assistir TV e não podia porque a Igreja proibia, mas sempre que podia ia à casa do vizinho na hora da novela. Ou na casa do primo, no final da copa do mundo quando o Brasil estava jogando. Daí quando o Brasil fazia um gol ele dava aleluia por dentro com uma vontade enorme de gritar: Gooooooooooooooooooooollllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllll.

Virava-se um fariseu evangélico, crente, protestante e chato. E se desse muito azar ainda virava pastor. Mas isso nunca foi e nem vai ser um cristão, na essência da Palavra. Jesus disse: “vós sóis o sal da terra”. Ora é o sal “da terra” não é de Marte. O sal tem que está na massa e não fora dela. Como ganhar os amigos se eles não agüentam mais sua chatice. Meu querido, um Jesus que faz isso com alguém nem eu quero. Só que Jesus nunca faz isso com ninguém, isso é obra da igreja evangélica e de sua má compreensão do que é o Evangelho da Graça de Deus.

(f) É viver a vida de um ascetismo doentio e opressor, onde não se pode ter nem higiene pessoal nem prazer nessa vida.

Durante muitos anos esse foi o discurso da Igreja evangélica como um todo. Ser cristão é viver um ascetismo doentio e tão opressor como as leis do talibã. Algumas mulheres não tratam nem de sua higiene pessoal. Não se depilam, não arrumam o cabelo e até algumas que não podem usar perfume. Ai começam a exalar, não o bom perfume de Cristo, mas o mau cheiro da religião. O texto de Colossenses 2.16-22 (basta lermos esses versos, mas todo o capítulo é extraordinário) é um antídoto contra a falsa religiosidade e o pseudo-evangelho que temos visto e ouvido nos meios de comunicação. Vejamos uma breve explanação do texto:

v.16 “Portanto, ninguém tem o direito de vos julgar pelo que comeis, ou pelo que bebeis, ou ainda com relação a alguma festa religiosa, celebração das luas novas ou dos sábados”.

Paulo adverte aos irmãos de Colossos, pois alguns estavam entrando na igreja a fim de atrapalhar o crescimento que eles estavam tendo. Bem como, se colocando como guias cegos entre eles, atrapalhando a mensagem do Evangelho de Cristo. Paulo diz que: “ninguém tem o direito de vos julgar”. Ou seja, a vida do cristão não deve ser balizada pelo que os outros dizem, sejam eles pastores, bispos ou apóstolos – a não ser que os que eles preguem estejam de acordo com a Palavra. A nossa conduta deve ser balizada pela Palavra apenas, pois Deus é quem nos julga. É preciso ter a mesma preocupação dos bereanos, que apesar de ser Paulo quem pregava, tiveram o cuidado de examinar em casa para saber se de fato o que o apóstolo pregava estava realmente de acordo com as Escrituras – Atos 17.11. Como as igrejas hoje precisam de bereanos. A maioria é crente ateniense – que andam atrás da última novidade – At 17.21.

O julgamento, nesse caso, era pelas coisas que se comiam ou se deixava de comer, ou com relação a alguma festa religiosa. Hoje ainda acontecem disputas como essas. Alguns cristãos comem de tudo, outros julgam que se deve abster-se de alguns alimentos. E o que Paulo diria? É só ler Romanos 14. Especialmente o verso 3 que diz: “Aquele que come de tudo não deve menosprezar o que não come, e quem não come de tudo não deve condenar quem come; pois Deus o aceitou”.

O que Paulo prega é que quem come de tudo não é mais pecador porque come e quem não come não é mais santo porque se abstêm. Simples assim. Jesus disse que o que entra pela boca do homem não o contamina e sim, o que sai da boca – Mt 15.11.

Aqui no nordeste, geralmente tem aqueles que dizem: “Não pode comer pamonha, porque é sacrificada ao ídolo”. Parece aquele humorista da Globo: pode, não pode. Não pode comer carne de porco porque quando Jesus expulsou os demônios do Gadareno eles foram pra manada de porcos – dizem alguns. Santa inocência. O judeu é que não podia comer certos alimentos e não os gentios. Não pode comer buchada porque tem sangue, dizem alguns, como juízes da vida alheia. E quando a alguma comemoração quase sempre existe a buchada com e sem sangue. A dos pecadores e a dos santos. A única coisa que Paulo nos adverte é que se o meu comer ou o meu beber escandalizar alguém é melhor que eu não faça. Pelo menos na frente dele – Rm 14.21.

Outros querem trazer elementos do Antigo Testamento e introduzir nas igrejas hodiernas, como a Festa do Tabernáculo, o cordeiro pascal e outras coisas. Eles não entendem ainda o que diz o verso 17: “Esses rituais são apenas sombra do que haveria de vir; a realidade, todavia, encontra-se em Cristo”. Todo ritualismo da Antiga Aliança apontava para Cristo. Quando Cristo veio à realidade dispensa a sombra. Alguns querem viver na sombra da Lei e desprezam o sol da justiça.

v. 18 “Não aceiteis que alguém seja árbitro contra vós, fingindo humildade ou culto a anjos, fundamentando-se em visões, ostentando a inútil arrogância do seu conhecimento carnal”.

O v. 18 é bem esclarecedor. “Não aceiteis” diz Paulo que alguém seja o árbitro, aquele que decide por você como se deve viver. O que mais se vê hoje são árbitros da vida alheia. Pessoas supostamente espirituais querendo determinar a vida de outros. Não aceite em nome de Jesus que outra pessoa determine e guie a tua vida. Tenha a consciência da fé amadurecida pelo Evangelho e acabe com isso. Hoje existe até a “cobertura espiritual”. Ou seja, juízes que determinam se você deve orar, comprar, falar, agir, viver. Parece até que Paulo estava olhando para os dias hodiernos. Paulo eu não sei, mas o Espírito Santo que usou Paulo estava. Graças a Deus por esse versículo. Ninguém é a nossa cobertura a não ser Cristo Jesus nosso Salvador.

Alguns fingiam até humildade para passarem por espirituais. Usavam até o argumento de serem os comandantes de anjos. Outros, se fundamentavam em visões (quantos fazem o mesmo hoje?). Por exemplo: alguém que tinha uma correntinha com a letra “C” que poderia ser de “Carla”, por exemplo, logo era vista como mundana. O “profeta” logo falaria: “Eis que estou tendo uma visão. Deus está me dizendo que essa letra C nessa correntinha é C de capeta, Deus tá mandando tirar”. Se fosse comigo eu diria: “Não é C de capeta não, é C de cristão de verdade. Agora estou vendo não um, mais dois C’s na sua testa, significando Crente Chato”.

Paulo diz claramente: “Não aceitem”. Ninguém manda na sua vida, quer ele seja um apóstolo abençoador de lenço suado, ou bispo disfarçado de ovelha, mas por dentro é um lobo devorador. Não aceitem por que: “Trata-se, pois, de uma pessoa que não está unida à Cabeça, a partir da qual todo o Corpo, sustentado e unido por seus ligamentos e juntas, efetua o crescimento concedido por Deus” – v. 19.

vs. 20-21 “Considerando que morrestes com Cristo para as tradições humanas e a falsa religiosidade deste mundo, por que vos sujeitais ainda a tais ordenanças como se pertencêsseis a este sistema de valores? Não mais obedeçais a regras como estas: Não toques, não proves, não manuseies”.

Aqui, Paulo diz que existiam crentes que se deixavam levar pelo ascetismo doentio e opressor. Regras e mais regras eram impostas aqueles cristãos. A falsa religião vive disso: em escravizar as pessoas com normas do inferno. Dão uma lista de tantas proibições que seria mais fácil dizer o que se pode fazer – ai o crente fica sempre oprimido com medo de ter errado alguma coisa e ir para o inferno apesar de tanto esforço. Não entendem que Paulo disse em Romanos 8.1 “Portanto, agora nenhuma condenação há para os que estão em Cristo Jesus”. Ou Gálatas 5.1 “Foi para a liberdade que Cristo nos libertou! Portanto, permaneceis firmes e não vos sujeiteis outra vez a um jugo de escravidão”. Quer ser escravo a vida toda? Siga os religiosos. Quer ser livre a vida toda? Siga a Cristo.

v. 22-23 “Todas essas regras estão destinadas a desaparecer pelo uso, pois se baseiam em ordenanças e ensinos meramente humanos. Esses regulamentos têm, de fato, aparência de sabedoria, com sua pretensa religiosidade, falsa humildade e rígida disciplina para com o corpo, mas não têm valor algum para refrear as paixões da carne”.

A regra de Paulo é simples: o que é do homem perece, mas o que é de Deus permanece para sempre. Apesar de aparentar espiritualidade se abster de determinadas coisas para nada valem no tocante a nossa natureza pecaminosa. Não adianta ter vestes longas se a língua também o é. Não adianta se vestir de brando se a alma for negra. Não adianta brilhar com a purpurina religiosa se o coração vive em trevas. Muitos abortos eram praticados em mosteiros. E muita prostituição é praticada em Igrejas asceticamente farisaicas.

O QUE É, ENTÃO, SER CRISTÃO?

O termo cristão identifica alguém que pertencia, parecia – no modo de viver e falar, ou seguia a Cristo e se originou na igreja ou provavelmente entre os incrédulos como um apelido depreciativo. O fato é que parecer com Cristo na doutrina e na prática é a identidade de quem é seu discípulo.

(1) O cristão é aquele que encarnar as bem-aventuranças.
É ser pobre em espírito, reconhecendo que nada temos para oferecer a Deus em troca de nossa salvação, porque deles é o reino dos céus. É ser aquele que chora pelos seus pecados, porque serão consolados. É ser manso, porque herdará a terra, ou viverá na terra em plena paz e no futuro reinará com Cristo. É ter fome e sede de justiça, sabendo e confiando na justiça de Cristo, porque serão fartos. É ser misericordioso, ou seja, sentir a miséria do outro em seu próprio coração, porque alcançarão misericórdia, pois Deus sentiu nossa miséria em Seu próprio coração a ponto de dar Seu único filho por nós. É ser limpo de coração, sabendo que mesmo que sejamos infiéis Ele permanece fiel, porque verão a Deus, na sua vida diária e no futuro, na Glória verão a Deus em Cristo. É ser um promotor da paz por onde anda, e não um gladiador nas reuniões da igreja, porque serão chamados filhos de Deus. É ser perseguido por causa da justiça, não pelos seus erros e maneira errada de viver entre os seres humanos, porque deles é o reino dos céus. Afinal, quando amamos a Cristo acima de tudo, até mesmo da religião. “por minha causa”, disse Jesus, “vos injuriarem, e vos perseguirem, e, mentindo, disserem todo mal contra vós”. Portanto, alegrai-vos. Assim se conhece um cristão de verdade – Mt 5.3-12.

(2) O cristão é aquele que produz o fruto do Espírito no ser e pros outros.

Conhece-se o cristão, não pelos títulos que apresenta, mas pelo amor que vive; pela alegria em meio as tribulações e angústias; pela paz que sente, mesmo sua vid estando em guerra; pela longanimidade para com o próximo; pela benignidade para com todos, especialmente os pecadores; pela bondade de alma que não conhece preconceitos; pela fidelidade a Deus, mesmo reconhecendo que nunca será fiel em plenitude; pela mansidão nos momentos de ira e pelo domínio próprio. “Contra estas coisas não há lei” – Gl 5.22-23.

(3) Em suma, o cristão é aquele que ama como Jesus amou – sem preconceitos de quaquer espécie; Pensa como Jesus pensou – isso é ter a mente de Cristo; Sente o que Jesus sentiu – misericórdia com justiça e graça; Vive como Jesus viveu – só se vive como Jesus se for de Jesus. A grande pergunta que devemos fazer em todas as circunstâncias de nossas vidas é esta: o que faria Jesus em meu lugar?
Ou você vive o Evangelho como deve ser ou então você está brincando com Deus e pensa que é cristão. Agostinho disse certa vez:"Se, no Evangelho, você crê no que quer e ignora o que não quer, você não crê no Evangelho, mas em si mesmo”.

SOLI DEO GLORIA NUNC ET SEMPER

*O Pr. Antônio Pereira da Costa Júnior nasceu em Esperança – PB. Co-Pastor da 1ª. Igreja Congregacional em Santa Cruz do Capibaribe – PE. Faz parte do quadro de ministros da Aliança das Igrejas Evangélicas Congregacionais do Brasil. Palestrante e pesquisador na área de Apologética em geral, Técnico Agrícola pela UEPB e Bacharel em Teologia pelo STEC (Seminário Teológico Evangélico Congregacional). E fez um curso de Apologética por extensão pelo ICP (Instituto Cristão de Pesquisas). Mestrando em Teologia e História pelo SPN – Seminário Presbiteriano do Norte (Recife). E-mail: juniorapologista@yahoo.com.brConheça outros textos nos Blog: pastorjunior.blogspot.com

A FIDELIDADE DO CRENTE

2009-09-01T19:13:00.000-07:00

TEXTO BÁSICO: Jó 1.1

INTRODUÇÂO: Você é fiel? Sempre que ouvimos essa pergunta, geralmente ela está relacionada à nossa contribuição financeira a alguma Igreja. No entanto, a fidelidade, biblicamente falando, refere-se, não tanto a nossa contribuição monetária, mas em nossa resposta em obediência a Deus como filhos amados do Pai. Apesar da expressão “DEUS É FIEL” ser tão popular, e até vista em diversos carros e repetida exaustivamente nos nossos cultos – como se Deus tivesse uma crise de identidade, e ai a gente tem que dizer a ele que ele é fiel, pra ele não se esquecer disso – isso, nos faz deturpar o real significado da palavra “fidelidade” e ás vezes não compreendemos que Deus não vive nenhuma crise de identidade. Antes de gritar: “Deus tu és fiel”, deveríamos pensar: “E eu sou fiel?”. Nós, nessas décadas de triunfalismo doentio e exagerado, regada pela Teologia da Prosperidade, esquecemos o que significa, de fato, ser fiel.

I – DEFINIÇÕES GERAIS

Segundo o dicionário Aurélio, fidelidade significa: Qualidade de fiel; lealdade. No Novo Testamento a palavra “fidelidade” é traduzida da mesma palavra que fé: “pistis”. Ou seja, pode-se então afirmar que “fiel é aquele que crer em Cristo e vive por ele”. Os crentes são chamados de fiéis – Efésios 1.1; Colossenses 1.2; 1Timóteo 4.3, 10; Apocalipse 17.14.

É preciso esclarecer o seguinte:

1. A fidelidade é um dos frutos do Espírito: “Mas o fruto do Espírito é: amor, alegria, paz, longanimidade, benignidade, bondade, fidelidade” Gálatas 5.22 (grifo nosso). Isso implica dizer que se você é cristão, de fato e de verdade, então você tem que ser fiel. Ou seja, a fidelidade com relação a Deus não é opção, é o resultado natural daquele que nasceu de novo. No entanto, não se vê a questão da fidelidade como característica inerente em muitos cristãos de hoje onde a conduta de muitos é diametralmente oposta àquilo que a Bíblia requer no tocante a fidelidade. Qual o problema? Pense nisso!

É por excelência a qualidade que Deus demanda de nós, os despenseiros de seus mistérios 1Co 4.1-2. Se formos fiéis no pouco, nos confiará o muito – Lc 16.10-12. É com a ajuda de Deus que o crente poderá ser fiel até a morte – Ap 2.10 e por ela, há a promessa de um grande galardão – Mt 24.45-46.

2. A fidelidade é um atributo de Deus. Além de ser um fruto do Espírito, a fidelidade é um atributo de Deus. A. W. Pink no livro: “Os Atributos de Deus”, já declarava que: Deus é fiel – Dt 7:9; Sl 89.8; Is 11.5; Lm 3.22,23. Deus é verdadeiro. Sua palavra de promessa é segura. Em todas suas relações com Seu povo Deus é fiel. Nele o home pode confiar. “quem fez a promessa é fiel”? – Hb 10.23. Deus é fiel a si mesmo e a seu próprio propósito de graça: “Aos que chamou... a estes também glorificou” – Rm 5.30. Paulo descansava na fidelidade de Deus quando disse: “Eu sei em quem tenho crido, e estou bem certo que é poderoso para guardar meu depósito até aquele dia” – 2Tm 1.12. (Tradução livre do trecho do livro “Os Atributos de Deus”, em Espanhol)

É um dos atributos de Deus que mais freqüentemente se destaca nas Escrituras (Dt 7.9; 32.4; Ne 9.33; Sl 25.10; 36.5; 89.2-3; Is 11.5, etc.). O fiel Deus é digno de nossa fé e confiança, guarda as promessas e o pacto, cumprindo sua Palavra, porém também as suas ameaças. É imutável (Sl 90.1-2; 102.26-28). É fiel e justo para perdoar-nos em nome de Jesus, por sua obra já cumprida (1Jo 1.9).

II – O QUE SIGNIFICA SER FIEL?

Além do exposto acima, poderíamos ainda trazer a seguinte definição: Ser fiel é manter o compromisso, fazendo o que se deve fazer e evitando o que se deve evitar. Ser fiel a Deus é procurar sempre viver de acordo com a Sua vontade, evitando sempre o erro e o pecado. E se eventualmente cometemos algum erro, algum pecado, imediatamente suplicamos o perdão e voltamos ao procedimento cristão.

Alguém já disse que: a fidelidade de Deus, por exemplo, é proclamada e cantada em alto e bom som pelo Seu povo através das gerações. O Salmo 136 é um excelente exemplo do louvor que proclama a fidelidade do Senhor. Nesse Salmo encontra-se repetida a expressão “porque a sua misericórdia dura para sempre” vinte e seis vezes. A palavra traduzida por “misericórdia” pode, sem nenhuma agressão à semântica, ser traduzida por “fidelidade”. (Este termo é usado com freqüência em documentos antigos, os contratos de vassalagem, que são acordos feitos entre duas nações, através de seus governantes. Em documentos deste tipo, um rei exigia do outro “fidelidade” e não “misericórdia”). E que dizer de versículos como estes: Salmo 36.5; 40.10; 1Co 1.9; Hb 10.23; Ap 19.11?

Conquanto saibamos, pelo exposto acima, que Deus é fiel, Ele cobra de nós também fidelidade. Alguns acham que o fiel é aquele que nunca passa por problemas, dificuldades, tribulações etc. Contudo, fidelidade não implica em deixar de sofrer, pelo contrário, os fiéis sofrem e muito. Vejamos apenas alguns exemplos: Moisés (Nm 12.7 – apesar de ser chamado de fiel pelo próprio Deus, não deixou de sofrer); Daniel (Dn 6.4 – apesar de ser fiel foi jogado na cova dos leões) e Paulo (2Co 11.22-33 – apesar de ser fiel, sofreu como poucos discípulos de Cristo). Foi Paulo que escreveu: “Ora, todos quantos querem viver piedosamente em Cristo Jesus serão perseguidos” – 2Timóteo 3.12.

III – EM QUE DEVEMOS SER FIÉIS?

Precisamos ser fiéis a Deus em vários aspectos. Tem uma música que diz: “Pois tu és fiel Senhor, fiel a mim”. Creio que essa letra não corresponde à realidade Bíblica. Deus não é fiel a mim eu é que tenho que ser fiel a ele, pois mesmo se formos infiéis, “ele permanece fiel, pois de maneira nenhuma pode negar-se a si mesmo” – 2Tm 2.13. Deus não é fiel a mim, ele é fiel a ele mesmo. “Deus zela pela Sua palavra para a cumprir” – Jr 1.12. Ele é fiel por causa de suas promessas: 1Reis 8.56; Atos 13.34; Romanos 15.8; 2Coríntios 1.20; Gálatas 3.16. Somos indignos para receber a fidelidade de Deus, como disse Jacó – Gênesis 32.10. A nossa “dignidade” está na dignidade do Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo.

Mas, em que eu e você devemos ser fiéis a Deus? Embora, reconhecendo nossas fraquezas, temos que buscar ser fiéis a Deus em alguns aspectos, afinal, fidelidade é um fruto do Espírito. Vejamos alguns exemplos no que devemos ser fiéis:

1. Na ministração da Palavra – 2Timóteo 2.2
2. No nosso casamento – 1Timóteo 3.11 (Da mesma sorte, quanto a mulheres, é necessário que sejam elas respeitáveis, não maldizentes, temperantes e fiéis em tudo).
3. Na sociedade em que vivemos – 1Timóteo 4.12
4. Na Igreja como corpo de Cristo – 3João 1.5
5. Nas provas e tribulações. A Palavra de Deus nos fala a respeito de um homem que foi a fiel ao Senhor em todas as áreas de sua vida. Este foi Jó. Foi fiel a Deus quando era rico e continuou sendo a fiel na miséria. Fiel quando estava com saúde e continuou mesmo enfermo. Fiel quando a esposa estava ao seu lado e quando ela pediu para ele amaldiçoar o Senhor. Fiel quando os seus amigos lhe questionavam. Adorava a Deus com saúde ou enfermo, rico ou pobre. Leia Jó 1.20-22; 2.10; 13.15; 19.25; 31.34 e 42.2. Foi o próprio Deus que deu testemunho deste homem, homem íntegro, reto, temente a Deus e que se desvia do mal.

CONCLUSÃO: Quando depositamos confiadamente nossas vidas e nossas coisas nas mãos de Deus, plenamente persuadido de seu amor e fidelidade, pronto nos contentaremos com suas provisões e nos daremos conta que “Deus nos faz o bem”. Deus tem prometido recompensar-nos de conformidade com a nossa fidelidade (ver Dt 15:4; Ml 3.10-12; Mt 19.21; 1Tm 6.19; 2Co 9.6). Contudo, Ele não está obrigado a isso.

Tudo o que temos vem de Deus, seja muito ou pouco. O ensino básico deve ser o que Paulo pregou em Filipenses 4.11-13 "Não digo isto como por necessidade, porque já aprendi a contentar-me com o que tenho. Sei estar abatido, e sei também ter abundância; em toda a maneira, e em todas as coisas estou instruído, tanto a ter fartura, como a ter fome; tanto a ter abundância, como a padecer necessidade. Posso todas as coisas em Cristo que me fortalece”.

FRASE: “Você nunca poderá entender a fidelidade de Deus se possuir uma visão míope dele” – Paul S. Rees

SOLI DEO GLORIA NUNC ET SEMPER

*O Pr. Antônio Pereira da Costa Júnior nasceu em Esperança – PB. Co-Pastor da 1ª. Igreja Congregacional em Santa Cruz do Capibaribe – PE. Faz parte do quadro de ministros da Aliança das Igrejas Evangélicas Congregacionais do Brasil. Casado com Esther, e Pai de Rachêl. Palestrante e pesquisador na área de Apologética em geral, Técnico Agrícola pela UEPB e Bacharel em Teologia pelo STEC (Seminário Teológico Evangélico Congregacional). E fez um curso de Apologética por extensão pelo ICP (Instituto Cristão de Pesquisas). Mestrando em Teologia e História pelo SPN – Seminário Presbiteriano do Norte (Recife). E-mail: juniorapologista@yahoo.com.br

"OS IDIOTAS DE CRISTO"

2009-04-15T15:28:00.000-07:00

Por

Pr. Antônio Pereira da Costa Júnior

Ainda me lembro do tempo em que ser chamado de pastor era sinônimo de respeito e consideração. Hoje, nem tanto. Ter o título de pastor, em muitas ocasiões, virou sinônimo de vergonha pela má conduta de alguns que possuem o título. Outros até rejeitam serem chamados de pastor, não dá mais aquele impacto na televisão. É preciso algo mais...

Outros dizem até que foram chamados para uma classe especial de ungidos, diferentemente dos outros colegas de ministério. Contudo, creio que Deus escolhe os mais improváveis e indignos para serem pastores. Os incapacitados de si mesmo para serem capacitados por Ele. Lembra de Davi? De Moisés? Deus ama usar aqueles que são considerados despreparados.

Deus não está atrás, necessariamente, de pessoas de boa aparência, ou de boa oratória, ou aquele que tem muito dinheiro, ou o que tem muitos talentos, pelo contrário: “não foram chamados muitos sábios segundo a carne, nem muitos poderosos, nem muitos de nobre nascimento; pelo contrário, Deus escolheu as coisas loucas do mundo para envergonhar os sábios e escolheu as coisas fracas do mundo para envergonhar as fortes; e Deus escolheu as coisas humildes do mundo, e as desprezadas, e aquelas que não são, para reduzir a nada as que são”. Tudo isso para que “ninguém se vanglorie na presença de Deus” 1Co 1.26-29.

Hoje em dia ser pastor já não dá muito status. Alguns já nem querem mais esse título, preferem algo maior, grandioso, que chame mais a atenção. Que traga holofotes sobre si. Que impressionem os crentes atenienses deste século ávidos por novidades. Alguns se intitulam de apóstolo, iluminado, ungido com uma unção especial, paipóstolo – porque apóstolo já ta ficando sem graça. O que virá depois: pascanjo (uma mistura de pastor e arcanjo); apostobin (uma mistura de apóstolo e querubim)?

Não é isso que aprendemos dos verdadeiros servos de Deus. Lutero, por exemplo, se referia a si próprio como um “saco de verme”. Humildade é uma palavra pouco praticada na vida de alguns. Sundar Singh, o chamado apóstolo dos pés sangrentos – aliás, muito diferente dos chamados apóstolo hoje – contou certa vez uma história:

Um lixeiro converteu-se ao Cristianismo. Quando entregou a Cristo o coração, encontrou paz e sentiu-se salvo; tornou-se testemunha de seu Salvador. Quem o ouvia, comentava: "Este homem possui algo que ainda não temos". Quando pregava, prestavam-lhe a maior atenção possível. Um transeunte, certa vez, perguntou: "Por que ouvem com tanto respeito um lixeiro?" Ele mesmo respondeu: "Quando meu Salvador ia para Jerusalém montado num jumento, o povo trouxe capas e as colocou sob seus pés. Não sob os pés de Cristo, mas sob as patas do jumento. Por que fazer isso a um animal? É que nele vinha montado o Rei dos reis. Desde o momento em que Cristo o deixou, ninguém nunca mais pensou nele: Foi honrado somente enquanto Cristo o cavalgou”.

Em Atos 4.13 diz o seguinte: “Ao verem a intrepidez de Pedro e João, sabendo que eram homens iletrados e incultos, admiraram-se; e reconheceram que haviam eles estado com Jesus”. A palavra grega para “incultos” é “idiotes” que significa “sem instrução”. Ela é a origem da palavra “idiota”. Percebe? Pedro e João foram chamados de idiotas. Mas o que importava não era o título, aqueles homens haviam estado com Jesus e foi isso que fez a diferença na vida deles.

Você foi chamado de idiota ou coisa parecida? O que fazer? Passe tempo com Jesus, aos seus pés, recebendo as instruções para a vida eterna e ele transformará tua alma e tua vida para sempre. Não busque títulos pomposos pra tua vida, queira apenas estar com Jesus, no fim das contas “pouco é necessário ou mesmo uma só coisa” Lc 10.42, escolha, pois a melhor parte.

Não importa quão pequenino você pareça ser, o importante é o Cristo gigantesco que você leva dentro de si, na tua vida, na tua família e na tua igreja. Mesmo que alguém diga que você é um idiota, não reclame, chamaram assim também com Pedro. “Idiota de Cristo”, eis um título interessante que os pregadores de hoje não querem ter.

E POR FALAR EM JUMENTO:

Conta-se que certa vez um pastor local, muito orgulhoso e cheio de si, ouviu dizer que um grande pregador estava visitando sua cidade, logo se aprontou e foi visitá-lo. Chegando lá, começou a dizer:

– amado pastor fulano de tal, eu sou um dos pastores dessa cidade, mas não um pastor qualquer, eu sou o melhor pastor da região. Olha, eu diria que eu, aqui, sou muito importante. Todos me bajulam, até mesmo as autoridades locais. E creio que Deus precisa muito de mim na sua obra. Eu conheço o hebraico e o grego fluentemente; sei de passagens bíblicas decoradas; tenho vários títulos teológicos; prego como ninguém aqui na redondeza; tenho a maior igreja da cidade, enfim, como disse: Deus precisa muito de mim.

O famoso pastor só fazia escutá-lo com a paciência de Jó. Daí, após refletir nas palavras do arrogante pastor, disse com a sabedoria que só os anos de ministério podem dar:

– sabe filho, a única vez que Jesus disse que precisava de alguém, esse alguém foi um jumento (Mc 11.2-3).

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O Pr. Antônio Júnior é Co-pastor da 1ª Igreja Vale da Bênção em Santa Cruz do Capibaribe

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MEU ENVOLVIMENTO COM AS DROGAS*

2009-03-27T13:31:00.000-07:00

Pr. Antônio Pereira da Costa Júnior

Tudo começou quando eu tinha uns 17 anos (época da minha conversão) e um amigo chegou com aquele papo de experimenta, depois quando você quiser é só parar... e eu fui na dele. Primeiro ele me ofereceu coisa leve, disse que era de "raiz", da terra, que não fazia mal, e me deu um inofensivo CD de Alice Maciel. Achei legal, uma coisa bem brasileira.

Mas a parada foi ficando mais pesada, o consumo cada vez mais freqüente, comecei a chamar todo mundo de "irmão" e acabei comprando pela primeira vez.
Lembro que cheguei na loja e pedi:

- Me dá um CD do Jorjinho do Xerém e outro do Valquíria de Oliveira, ainda tive a coragem de dizer: cujo título é “Sapato de Fogo”.

Era o princípio de tudo! Logo resolvi experimentar algo diferente e ele me ofereceu um CD de Sertanejo Gospel. Ele dizia que era para relaxar; sabe, coisa leve... Falcão e Josué , Daniel e Samuel, Os Canarinhos de Cristo, Zé Marco e Adriano etc.

Com o tempo, meu amigo foi me oferecendo coisas piores... Tribo do Funk, Mc Naldinho, Adriano Gospel Funk e muito mais.

Após o uso contínuo, eu já não queria saber de coisas leves, eu queria algo mais pesado, mais desafiador, que me fizesse mexer os quadris como eu nunca havia mexido antes. Então, meu amigo me deu o que eu queria, um CD dos Arrebatados. Enlouqueci... usei até na academia com a desculpa que iria me ajudar a perder peso.

Mas, depois de muito tempo de consumo, a droga perde efeito, e você começa a querer cada vez mais, mais, mais... Comecei a freqüentar o submundo e correr atrás das paradas. Foi a partir daí que começou a minha decadência. Fui ao show e ao encontro dos grupos Só Pra Abençoar e Ministério Além da Razão, e até dei esses CD’s de presente pra alguém. É assim, quando agente está viciado sempre quer que alguém vá pro fundo do poço conosco.

Quando dei por mim, já estava usando a camisa de Mattos Nascimento. Lembro-me de um dia quando entrei nas lojas Americanas e pedi a Coletânea "As melhores de J. Neto". Foi terrível! Eu já não pensava mais! Meu senso crítico havia sido dissolvido pelas rimas miseráveis e letras pouco arrojadas. Meu cérebro estava travado, não pensava em mais nada. Fazia as coisas por impulso.

Mas a fase negra ainda estava por vir. Cheguei ao fundo do poço, ao limiar da condição humana, quando comecei a escutar Rip-Hop Gospel: Dj Alpiste, Apocalipse 16, Juízo Final etc. Piorei escutando Diante do Trono, quase comecei a andar como leão, de quatro. Ainda fui levado a consumir Catedral, foi horrível. Pensei que era o fim.
Comecei a ter delírio e a dizer coisas sem sentido e quando saía à noite para ir pra igreja, saudava os outros com um “E ai mano, tudo beleza”. Já tinha esquecido a famosa frase: “A paz do Senhor meu irmão”.

Fui cercado por outros drogados, usuários das drogas mais estranhas que queriam me mostrar o caminho das pedras... Tinha até aqueles que ouviam músicas estrangeiras sem entender nem o que eles diziam. Minha fraqueza era tanta que estive próximo de sucumbir às drogas mais pesadas que encontrasse: as pregações do Apóstolo Valdemiro e de R. R. Soares. Balanceei ouvindo Silas Malafaia. Quase morri de inanição bíblica.

Mas procurei ajuda. Hoje estou bem, graças a Deus. Meus verdadeiros amigos fizeram a única coisa que poderiam ter feito por mim. Meu tratamento está sendo muito duro: doses cavalares de Grupo Logos, Sergio Lopes, Adhemar de Campos e Asaph Borba – alguns dão efeito colateral. Mas o médico falou que eu talvez tenha de recorrer a outros remédios mais antigos como: doses diárias de Luiz de Carvalho e Oséias de Paula.

Queria aproveitar a oportunidade e aconselhar as pessoas a não se entregarem a esse tipo de droga. Os traficantes só pensam no dinheiro. Hoje, praticamente, é tudo carisma sem caráter.

Eles não se preocupam com a sua saúde, por isso tapam a visão para as coisas boas e te oferecem drogas. Se você não reagir, vai acabar drogado alienado, inculto, manobrável, consumível, descartável, distante.

Vai perder as referências e definhar mentalmente. Em vez de encher a cabeça com porcaria, pratique esportes e, na dúvida, se não puder distinguir o que é droga ou não, faça o seguinte:

-Não ligue a TV no domingo à tarde;
-Não entre em carros com adesivos "Propriedade Exclusiva de Jesus" – todos sabem que nunca foi;
-Se te oferecerem um CD, procure saber se o indivíduo foi ao programa de R. R. Soares ou quanto ele cobra de cachê; Mulheres e adolescentes gritando histericamente são outro indício;
-Não compre um CD que tenha mais de 6 pessoas na capa;
-Não vá a shows em que os suspeitos façam passos ensaiados e ministrações antibíblicas;
-Não compre nenhum CD que tenha vendido mais de um milhão de cópias no Brasil, e
-Não escute nada em que o autor não consiga uma concordância verbal mínima.

Diga não às drogas! A vida é bela! Eu sei que você consegue!

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OBS: Esse texto visa simplesmente alertar para a qualidade musical que a igreja vem absorvendo sem o menor senso crítico. Estilo musical é apenas questão de gosto. Eu, particularmente, escuto todos os estilos, desde que tenham boa base bíblica e boa letra. Estou apenas dando a minha opinião, o que evidentemente não é a de todos.

*Baseado (até o nome é estranho) num suposto texto de Luiz Fernando Veríssimo recebido por e-mail, mas na realidade parece ser de alguém chamado Vitor Trucco.

O Pr. Antônio Júnior é Co-pastor da 1ª Igreja Vale da Bênção em Santa Cruz do Capibaribe

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ENTÃO, É NATAL...

2008-11-25T12:42:00.000-08:00

Pr. Antônio Pereira da Costa Júnior*

Na infância ficávamos ansiosos para montar a árvore com os enfeites, bolas coloridas, embrulhar os presentes, ligar o pisca-pisca, enfim, um momento único que eu desejava que durasse para sempre. Falava-se do “espírito” natalino que invadira o coração dos homens. A bondade era a principal nota tocada. Quando pensamos em Natal, as primeiras imagens que chegam a nossa mente é a da árvore de Natal cheia de enfeites com presentes maravilhosos, uma ceia farta esperando para ser religiosamente devorada.

Então, é Natal...

Pensamos na bela decoração, nos belos hinos entoados nas grandes catedrais. Corais impecavelmente ensaiados com vozes perfeitamente divididas (Quando Jesus nasceu teve coral – dos anjos –, miríades do coral celestial, saudando o Rei dos reis e Senhor dos senhores).

Contudo, esse Natal aparente não é o verdadeiro Natal. O personagem principal do verdadeiro Natal não é Noel, ele não é, e nunca foi, o personagem principal do Natal verdadeiro, é Jesus de Nazaré, o único aniversariante que não foi convidado para a sua festa. Sim, porque a palavra Natal significa simplesmente “aniversário”.

Então, é Natal...

O que é, de fato, o Natal? Natal é misericórdia. Aliás, misericórdia vem de duas palavras latinas “misere” e “cordia” (de onde vem a palavra coração) significando o seguinte: ter misericórdia é sentir a miséria do outro em seu coração. Na antiguidade significava o punhal que os cavaleiros traziam do lado direito e com que matavam o adversário derribado, a menos que este pedisse misericórdia. Foi isto que Deus fez em Cristo. Sentiu a nossa miséria em Seu coração, a ponto de enviar Seu próprio filho para morrer por nossos pecados. Pois, ele foi traspassado pelas nossas transgressões e moído pelas nossas iniqüidades; o castigo que nos traz a paz estava sobre ele, e pelas suas pisaduras fomos sarados.

Então, é Natal...

Natal é tempo da Graça de Deus derramada em nosso favor na “plenitude dos tempos”. O nosso Salvador, o nosso Redentor, o nosso Senhor nasceu. Hosana no mais alto dos céus. Deus se fez carne e visitou com misericórdia a terríveis pecadores como eu e você. Glória a Deus por isso. É tempo de sentir a miséria dos outros em nossos corações, assim como Jesus, e por isso, o Natal verdadeiro dura o ano inteiro, não é apenas a festa de dezembro.

Então, é Natal...

Natal é tempo de ação. Já dizia a música de Lennon: Então é Natal, e o que você fez? Cumpriu suas promessas feitas no começo do ano? Realizou os desejos idealizados no réveillon? O Natal só será Natal, de fato, quando nós, a Igreja do aniversariante, deixar de ser mesquinha e dividir o pão; quando valorizarmos mais as pessoas do que as coisas; quando deixarmos o amor falar mais alto do que o dinheiro; quando o templo do Espírito santo for mais importante do que o templo de tijolos. Quando formos mais parecidos com Jesus, então será Natal...

Será Natal, quando o Rei disser: Vinde, benditos de meu Pai! Entrai na posse do reino que vos está preparado desde a fundação do mundo. Porque tive fome, e me destes de comer; tive sede, e me destes de beber; era forasteiro, e me hospedastes; estava nu, e me vestistes; enfermo, e me visitastes; preso, e fostes ver-me. Então, perguntarão os justos: Senhor, quando foi que te vimos com fome e te demos de comer? Ou com sede e te demos de beber? E quando te vimos forasteiro e te hospedamos? Ou nu e te vestimos? E quando te vimos enfermo ou preso e te fomos visitar? O Rei, respondendo, lhes dirá: Em verdade vos afirmo que, sempre que o fizestes a um destes meus pequeninos irmãos, a mim o fizestes.

Um fato interessante do natal de Jesus é que não havia lugar para Ele na estalagem, mas, hoje, há lugar para Cristo em teu coração? No teu lar? No teu casamento? Na tua Igreja?

Então... é Natal?

SOLI DEO GLORIA NUNC ET SEMPER

*O Pr. Antônio Pereira da Costa Júnior nasceu em Esperança – PB. Co-Pastor da 1ª. Igreja Congregacional em Santa Cruz do Capibaribe – PE. Faz parte do quadro de ministros da Aliança das Igrejas Evangélicas Congregacionais do Brasil. Casado com Esther, e Pai de Rachêl. Palestrante e pesquisador na área de Apologética em geral, Técnico Agrícola pela UEPB e Bacharel em Teologia pelo STEC (Seminário Teológico Evangélico Congregacional). E fez um curso de Apologética por extensão pelo ICP (Instituto Cristão de Pesquisas). Mestrando em Teologia e História pelo SPN – Seminário Presbiteriano do Norte (Recife). E-mail: juniorapologista@yahoo.com.br

O ESPINHO DA GRAÇA

2008-06-17T14:18:00.001-07:00

Ao contrário do que disse o poeta, as rosas falam. Pelo menos pra mim. Elas são belas, formosas, cheirosas, maravilhosas. E ainda ajudam a conquistar um grande amor, afinal, qual mulher não gosta de recebê-la? No entanto, por que Deus as fez com espinhos que nos machucam? Nunca entendi isso de forma plena. Como algo tão belo produz algo tão antagônico assim? Como a beleza e a alegria estão tão intrinsecamente ligadas à dor?

Quando fiz o curso de Técnico Agrícola entendi melhor sobre a criação de Deus. Compreendi que Deus tem um propósito em tudo. Se Ele permitiu espinhos numa rosa é porque sabe o que faz. Quem somos nós para questionarmos os propósitos do Senhor? Podemos não compreendê-los perfeitamente, mas precisamos crer como Jó, que apesar de passar por problemas terríveis tinha a convicção que o seu “Redentor vive e por fim se levantará sobre a terra” – Jó 19.25

Nós cristãos somos como as rosas. Temos a beleza da Graça de Deus em nossas vidas, exalamos o bom perfume de Cristo e ao mesmo tempo temos os espinhos que Ele permite que tenhamos por vários motivos. Não sei qual o teu espinho, só conheço os meus. Sabemos que, nem eu nem você, gostamos da dor, da ferida na alma, do espinho. Como disse G. A. Studdert Kennedy: “Se alguém não se incomoda com o problema do sofrimento, isto se deve a uma razão entre duas: ou tem um coração duro ou é um cabeça-dura”.

No entanto, sabendo ou não, há sofrimentos que nos fazem bem; a dor, em muitos momentos, é o megafone de Deus. O homem precisa da dor, pois ela é uma defesa do organismo. Um homem sem dor não sabe o perigo que corre. Contudo, quando sofremos a nossa reação é querer fugir, se esconder, se encaramujar. Entrar na caverna da solidão e depressão. Então temos que ouvir a voz de Deus dizendo: que fazes aqui Elías? É tempo de sair da caverna. Mostrar-se ao mundo, afinal o seu Redentor Vive.
O apóstolo Paulo passou por duras provas, dores horríveis, perseguições alucinantes e o que foi que Deus permitiu que passasse? Por um processo terapêutico chamado “espinho na carne”. Era algo ruim, que doía, humilhava e ensinava. Era “o espinho da Graça”. Paulo precisava dele, será que você também não precisa?

O QUE OS ESPINHOS ME ENSINAM?

1. Que a beleza da Graça de Deus em nós só é evidenciada quando aceitamos os espinhos que temos – 2Coríntios 11.30. Não há como ser rosa sem ter espinhos. A questão é que sempre queremos a rosa, nunca os espinhos. Ou como disse C. S. Lewis: “Deus sussurra a nós na saúde e prosperidade, mas, sendo maus ouvintes, deixamos de ouvir a voz de Deus. Então ele gira o botão do amplificador por meio do sofrimento. Aí então ouvimos o ribombar de sua voz”.

2. Os espinhos são conseqüências do pecado em cada coração – Gênesis 3.18. Cristo teve seus espinhos, não por causa de Seus pecados porque Ele não tinha nenhum, mas, por causa dos meus e dos teus, Ele suportou sofrimentos terríveis por amor. “O Calvário é a grande prova que Deus dá de que o sofrimento segundo a vontade divina sempre conduz à glória”. Warren Wiersbe

3. Sem espinhos não teríamos consciência da nossa fraqueza – 2Coríntios 12.9. Como bem disse C. T. Studd: “Não se conhece o homem por sua animação, mas pela quantidade de sofrimento verdadeiro que ele é capaz de suportar”.

4. Ninguém está isento de passar por sofrimentos e dores, nem mesmo o mais santo dos homens – 2Coríntios 12.5. Nem o grande apóstolo Paulo deixou de ter os seus espinhos. Concordo plenamente com George Whitefield quando disse: “Acho absolutamente necessário que os ministros do evangelho enfrentem... espinhos na carne, para que tanto os ministros quanto os ouvintes se vejam tão-somente como homens”.

5. A dor existe para nos manter mais humildes – 2Coríntios 12.7. Somos muitos soberbos, cheios de nós mesmos, achamos, muitas vezes, que somos os donos da verdade e até mesmo auto-suficiente. Deus vem e fala conosco, nos visita e neste meio tempo temos a propensão de nos sentirmos um pouco mais que os outros. Então, Ele vem nos mostrar que não passamos de meros humanos e mortais. O que ele nos faz? Permite-nos um espinho para que a gente se sinta sempre humanos, e é bom saber que somos apenas humanos. Por isso que o sofrimento expurga o orgulho e nos coloca na posição que devemos sempre estar: aos pés do Senhor.

6. A dor existe para nos aproximar mais de Deus – 2Coríntios 12.8-9. O que Paulo faz quando passa pela dor? Pede para Cristo afastar dele a dor; para que Ele o livre de tal situação. Qual a resposta do Senhor? A minha graça te basta – disse o Mestre. O espinho vindo do Senhor é sempre espinho da Graça.

O problema é não queremos sentir dor. Não queremos sofrer. Mas, escute bem: se Deus tem um propósito na dor, como vou pedir para Deus tirá-la, sem que antes o propósito seja satisfeito? Pedimos a Deus pra nos afastar o cálice, a dor, o espinho, mas é através dele que crescemos, amadurecemos, então, como será completa a obra em nossa vida se formos livres da dor?

Exale o bom perfume de Cristo em seu modo de viver, falar e se relacionar com os outros (até mesmo com os "espinhos"). Experiência com Deus não implica em ausência de crises. Algumas vezes Deus precisa derrubar-nos de costas para que olhemos para cima. Às vezes Deus permite que Satanás aflija seus eleitos com um propósito definido. Lembre-se: “Sem dor, não há vitória; sem espinhos, não há trono; sem fel, não há glória; sem cruz não há coroa”. William Penn

Para Deus me santificar, Deus me preparar, Deus me usar, tenho que sentir dor, e muita dor; não como forma masoquista, mas como forma de quebrantamento, de não nos sentirmos muito inteiros, prepotentes. Pode ser um filho doente, um parente com uma doença terminal, pode ser uma dor na alma, a dor do desprezo, do abandono, do abuso, da traição, da perda, da frustração, da perseguição. Mas em tudo isso, podemos e devemos ir aos pés daquele que cura toda a dor.

Meu conselho é que nunca mais você peça para Deus te arrancar uma dor que Ele esta usando para tratá-lo; peça sabedoria para entender onde tem que mudar, onde Deus quer você seja quebrado, pois quando mais rápido se quebrantar, mais completa será à obra de Deus em sua vida. Não desanime, sua dor vai passar – “Meus irmãos, tende por motivo de toda alegria o passardes por várias provações, sabendo que a provação da vossa fé, uma vez confirmada, produz perseverança. Ora, a perseverança deve ter ação completa, para que sejais perfeitos e íntegros, em nada deficientes” – Tiago 1.2-4.
Lembre-se do que Paulo disse em Romanos 5.3-5: “E não somente isto, mas também nos gloriamos nas próprias tribulações, sabendo que a tribulação produz perseverança; e a perseverança, experiência; e a experiência, esperança. Ora, a esperança não confunde, porque o amor de Deus é derramado em nosso coração pelo Espírito Santo, que nos foi outorgado”.

A palavra “produz” significa “modela”, ou seja, tornar alguém próprio para algo. Os espinhos, ao invés de ser algo ruim em nossas vidas, é o meio pelo qual somos aperfeiçoados, moldados até a estatura do varão perfeito em Cristo – Ef 4.13. No reino celestial não haverá espinhos. Ali receberemos toda recompensa por tudo o que tivermos passado nesta terra. Portanto, o espinho de Cristo em nós é sempre um espinho da Graça.

SOLI DEO GLORIA NUNC ET SEMPER

*O Pr. Antônio Pereira da Costa Júnior nasceu em Esperança – PB. Co-Pastor da 1ª. Igreja Congregacional em Santa Cruz do Capibaribe – PE. Faz parte do quadro de ministros da Aliança das Igrejas Evangélicas Congregacionais do Brasil. Casado com Esther, e Pai de Rachêl. Palestrante e pesquisador na área de Apologética em geral, Técnico Agrícola pela UEPB e Bacharel em Teologia pelo STEC (Seminário Teológico Evangélico Congregacional). E fez um curso de Apologética por extensão pelo ICP (Instituto Cristão de Pesquisas). Mestrando em Teologia e História pelo SPN – Seminário Presbiteriano do Norte (Recife). E-mail: juniorapologista@yahoo.com.br

PR. ANTÔNIO PEREIRA DA COSTA JÚNIOR

2008-05-27T14:09:00.000-07:00

Testemunho Vocacional

“Tu nos buscaste quando não te buscávamos; de fato, nos buscaste para que te buscássemos”. Agostinho

Nasci na pequena cidade de Esperança, interior da Paraíba. Meus pais se chamam: Antônio Pereira da Costa e Avanilde Dias da Costa. Nasci e cresci num lar católico e aos dezessete anos encontrei com Jesus Cristo meu Senhor na Igreja Congregacional em Esperança. Terminei o meu curso de Técnico em Agropecuária, isso em 1994. Tinha na cabeça um desejo de trabalhar em Guarabira–PB, onde havia feito um estágio na Guaraves – uma grande empresa de frango de corte. No entanto, na véspera do meu casamento perdi o emprego. Isso me levou a indagar o que Deus queria de mim. Afinal, como disse o Apóstolo Paulo: “Irmãos, reparai, pois, na vossa vocação; visto que não foram chamados muitos sábios segundo a carne, nem muitos poderosos, nem muitos de nobre nascimento” – 1Co 1.26.

Sempre fui atuante na Igreja em Esperança e muita gente vinha conversar comigo a respeito de me dedicar ao ministério. Dizia sempre o seguinte: “Deus me livre de ser pastor”. Não estava em meus planos exercer o ministério. No entanto, com o passar do tempo e sentindo dentro de mim uma forte inclinação e ardor pelo ministério fui conversar com o meu pastor, na época o Rev. Inácio Calixto, já falecido. Ele me deu a seguinte resposta: “O seu ministério é cuidar de sua família”. Fato que me entristeceu por um tempo – mas creio que era Deus tratando comigo. Pensei que se realmente Deus me quisesse no ministério iria aumentar o desejo do meu coração. Não pedi que caísse um raio ou fogo do céu para confirmar o meu chamado. Foi ai que percebi um forte desejo cada vez mais crescente do chamado ministerial, era só disso que eu precisava. Quando o Pr. Calixto faleceu – poucos meses depois vítima de um ataque cardíaco em plena reunião mensal da Igreja – veio pastorear a Igreja de Esperança o Pr. Marivan Barbosa. Este, vendo a minha atuação sempre crescente na Igreja, reconhece uma vocação ministerial.

Meses depois eu me achava trabalhando numa loja de tecidos como vendedor na cidade de Campina Grande–PB. Em fevereiro de 1985, comecei a estudar no Seminário Teológico Evangélico Congregacional (STEC) em Campina Grande. Foram dias difíceis e cheios de lutas; mas, também, cheios de vitórias surpreendentes. Ai eu percebi o que significa as seguintes palavras: “todas as coisas cooperam para o bem daqueles que amam a Deus, daqueles que são chamados segundo o seu propósito” Romanos 8.28.Concluindo o curso de Bacharel em Teologia no ano de 1998. Em Fevereiro de 1999 trabalhei como pastor provisionado e em fevereiro de 2000 fui ordenado pastor da Aliança. Meu desejo é que eu possa, em todo o tempo, ser, de fato, “padrão dos fiéis, na palavra, no procedimento, no amor, na fé, na pureza” 1Timóteo 4.12.

Atualmente sou co-Pastor da 1ª Igreja Congregacional em Santa Cruz do Capibaribe–PE. Faço parte do quadro de ministros da Aliança das Igrejas Evangélicas Congregacionais do Brasil. Vice-diretor do Departamento Teológico de nossa denominação. Casado com Esther, e Pai de Rachêl. Palestrante e pesquisador na área de Apologética em geral. Além do curso de Técnico Agrícola pela UEPB e Bacharel em Teologia pelo STEC, fiz um curso de Apologética por extensão pelo ICP (Instituto Cristão de Pesquisas) e Faço atualmente Mestrado em Teologia e História pelo SPN – Seminário Presbiteriano do Norte no Recife. E-mail: juniorapologista@yahoo.com.br

SOLI DEO GLORIA NUNC ET SEMPER

ESTUDO SOBRE O DIVÓRCIO

2008-05-27T14:02:00.000-07:00

As estatísticas afirmam que dez anos atrás, havia menos de 100.000 divórcios o Brasil. Hoje são cerca de 200.000. Um em cada quatro casamentos no Brasil acaba em separação. Num período de quase 10 anos, o número de casamentos caiu, e de separações dobrou no país.

As causas do divórcio:

Se divórcio é o atestado do pecado humano, precisamos agora colocar algumas das mais freqüentes razões humanas para a separação. Quais são as razões ou causas da separação entre os casais? Gostaria de mencionar pelo menos quatro causas:
1. Descuido da vida cristã dos cônjuges
2. Ausência do perdão
3. Indisposição à mudanças necessárias
4. Ausência do amor
5. Outras razões

O A. T. já tratava com relação ao divórcio. A grande questão debatida está em Deuteronômio 24:1-4 “Quando um homem tomar uma mulher e se casar com ela, se ela não achar graça aos seus olhos por haver ele encontrado nela coisa vergonhosa, far-lhe-á uma carta de divórcio e lha dará na mão, e a despedirá de sua casa”.

O SIGNIFICADO DA PALAVRA "COISA INDECENTE" DE Dt 24.1

1 – A palavra hebraica, para "indecente" é 'ervar davar (composto de 'ervâh, nudez e davar, palavra), "Nudez de Palavra". Dando a entender que se trata de algo comprometedor, que a mulher expressa com palavras (palavra nua); palavrões; expressões grosseiras, que revelam falta de respeito; agressividade verbal; rebeldia; insubordinação.

TALMUDE – Doutrina e jurisprudência comentada da lei mosaica com explicações dos textos jurídicos do Pentateuco. O Talmud foi redigido durante aproximadamente mil anos, entre 450 a.C. e 500 d.C. É reconhecido pelos judeus como tendo a mesma autoridade do Antigo Testamento. Esse complexo literário rege a vida judaica até o dia de hoje, e desde longas datas tem exercido forte influência na vida do povo. Define "coisa indecente" de Dt 24:1 de várias maneiras e isso causou um desprezo e banalização do casamento, principalmente para as mulheres, que, logicamente se tornaram as maiores vítimas. Com isso, um judeu poderia dar a carta de divórcio por qualquer coisa, como por exemplo:

a) Abriga atitudes impróprias como andar com o cabelo solto;
b) Andar sozinha pela rua;
c) Conversar com outro homem;
d) Maltratar sogros;
e) Gritar com o marido;
f) Ter má reputação;
g) Revelar hábitos condenáveis.

Tudo isso, segundo pensamento judaico, está ligado à falta de respeito, a agressividade e à insubordinação da mulher para o casamento.

2 – É evidente que a "coisa indecente" não se referia ao adultério, pois esta era, nesse tempo, condenado com pena de morte – (DT 22.22) – “Se um homem for achado deitado com uma mulher que tem marido, então, ambos morrerão, o homem que se deitou com a mulher e a mulher; assim, eliminarás o mal de Israel”.

O QUE JESUS PREGOU?

MT 19.9 – "Quem repudiar sua mulher, não sendo por causa de relações sexuais ilícitas, e casar com outra comete adultério...". Gr. “porneia” – dultério, fornicação, homossexualidade, lesbianismo, relação sexual com animais, relação sexual com parentes próximos – Lv 18. A palavra explícita para adultério é “moichao” – ter relação ilícita com a mulher do outro – Mc 10.11-12.

O QUE DEUS PENSA SOBRE O DIVÓRCIO?

Ml 2.16 – "Porque o Senhor Deus de Israel diz que odeia o divórcio (repúdio)..."

ANÁLISE DO TEXTO DE 1CORÍNTIOS 7

O texto de 1Coríntios 7 é que trata de forma mais extensa sobre o divórcio. Algumas questões respondidas por Paulo neste capítulo: sexo no casamento, celibato, divórcio, sobre as virgens e viúvas. Tem três coisas que precisamos ter em mente para entendermos as questões levantadas:

(1) O dualismo grego. Os coríntios eram cheios de filosofias. A cidade de Corinto só perdia em termos de cultura e literatura para Atenas. Havia várias escolas filosóficas. A idéia que predominava era o dualismo grego: uma visão de mundo que via a realidade sob duas óticas ou o andar de cima e o andar de baixo. Dizia que o que era “espiritual” era bom e tudo que era material era secundário, inferior. Valoriza a alma em detrimento do corpo. Essa idéia influenciava no casamento. Principalmente o sexo. Alguns crentes achavam que o sexo era algo inferior e sem importância no casamento.

(2) O ambiente sexual da cidade de Corinto. Havia o templo de Afrodite e envolvia a prática da relação sexual com as sacerdotisas (prostituição cultual). Dizem que à noite as sacerdotisas saiam em busca de práticas sexuais na cidade. Um cristão sofria uma pressão muito grande nessa cidade.

(3) As perseguições aos cristãos corintianos. Poderiam ter os seus bens tomados pelas autoridades da cidade. O que deve um homem fazer? Casar e deixar sua esposa e filhos sujeitos a morte e prisões por causa da perseguição ou ficar solteiro? Posso me separar para servir a Deus? Meu marido não é crente, posso me separar dele para servir melhor a Deus? O que é melhor para os solteiros e as viúvas? Minha filha virgem deve casar-se ou manter-se pura para o Senhor?

O cap. 7 todo é a resposta de Paulo às perguntas feitas pela igreja de Corinto a respeito da vida conjugal. Suas instruções devem ser lidas à luz do versículo 26: "Tenho, pois, por bom, por causa da instante necessidade". Um período de grande aflição e perseguição estava para vir sobre os cristãos de então, e nessa situação, a vida conjugal seria difícil.

Podemos inferir do texto algumas perguntas que o Apóstolo Paulo teve que responder.
Resposta a perguntas acerca do casamento

Pergunta: Paulo eu quero servir a Deus, mas o que é melhor, casar ou permanecer solteiro? Resposta: v. 1 e 2.

7.1 – “Ora, quanto às coisas que me escrevestes, bom seria que o homem não tocasse em mulher”.

QUE O HOMEM NÃO TOCASSE EM MULHER. Note-se que "não tocar em mulher" significa, aqui, não ter relações ou contato físico com as mulheres, ou seja, casar-se. É o ato sexual (Gn 20.6; Pv 6.29).

7.2 – “mas, por causa da prostituição, cada um tenha a sua própria mulher, e cada uma tenha o seu próprio marido”.
Um dos objetivos do casamento é a satisfação legítima do desejo sexual. Alternativa para a impureza sexual. O padrão aqui é monogâmico. Paulo não era machista, pensa na mulher.

Pergunta: Como deve ser o sexo para nós casados? Isso não é pecaminoso? Posso casar sem praticar o sexo? Resposta: v. 3 e 4.
7.3 – “O marido pague à mulher a devida benevolência, e da mesma sorte a mulher, ao marido”. Êx 21.10; 1Pe 3.7.

O MARIDO PAGUE À MULHER. Casou, sexo é dívida. O compromisso do casamento importa em cada cônjuge abrir mão do direito exclusivo ao seu próprio corpo e conceder esse direito ao outro cônjuge. Isso significa que nenhum dos cônjuges deve deixar de atender os desejos sexuais normais do outro. Tais desejos, dentro do casamento são naturais e providos por Deus, e evadir-se da responsabilidade de satisfazer as necessidades maritais do outro cônjuge é expor o casamento às tentações de Satanás no campo do adultério (v.5). A idéia que a abstenção é mais santa veio do paganismo (1Pe 3.7; Hb 13.4).

7.4 – “A mulher não tem poder sobre o seu próprio corpo, mas tem-no o marido; e também, da mesma maneira, o marido não tem poder sobre o seu próprio corpo, mas tem-no a mulher”.

Poder, i.e., autoridade. Cada cônjuge pertence um ao outro.

Pergunta: Mas Paulo eu gostaria de me santificar me abstendo do sexo, o que fazer? Resposta: v. 5 e 6.

7.5 – “Não vos defraudeis (priveis) um ao outro, senão por consentimento mútuo, por algum tempo, para vos aplicardes à oração; e, depois, ajuntai-vos outra vez, para que Satanás vos não tente pela vossa incontinência”.

Priveis. Defraudeis. Abstenção temporária, com consentimento mútuo e para uma finalidade boa, está certo. Assemelha-se ao jejum (Ec 3.5; Jl 2.16).

7.6 – “Digo, porém, isso como que por permissão e não por mandamento”.
Isto. 7.2-5. Geralmente o homem deve casar-se. Paulo prefere o celibato por boas razões (29, 32, 35) e porque tem um dom (gr charisma) de Deus. O casamento exige dons também (Mt 19.10-12).

Pergunta: O casamento e o celibato são dons ou uma opção? Resposta: v. 7.

7.7 – “Porque quereria que todos os homens fossem como eu mesmo; mas cada um tem de Deus o seu próprio dom, um de uma maneira, e outro de outra”. At 26.29; 1Co 9.5; 12.11; Mt 19.12. Os Eunucos do Reino (Mt 19.9-12).

Pergunta: Os solteiros e as viúvas devem casar ou não? Resposta: v. 8 e 9.

7.8 – “Digo, porém, aos solteiros e às viúvas, que lhes é bom se ficarem como eu”.
O ideal: ficar livre para melhor servir a Deus (32).

7.9 – “Mas, se não podem conter-se, casem-se. Porque é melhor casar do que abrasar-se”. 1Tm 5.14

Viver abrasado. Lit. estar no fogo, queimar.

Pergunta: E aos que são casados o que tem que fazer? Quando não dá realmente certo? Resposta: v. 10 e 11.

7.10 – “Todavia, aos casados, mando, não eu, mas o Senhor, que a mulher se não aparte do marido”. 1Co 7.12,25,40; Ml 2.14,16; Mt 5.32; 19.6,9; Mc 10.11; Lc16,18

7.11 – “Se, porém, se apartar, que fique sem casar ou que se reconcilie com o marido; e que o marido não deixe a mulher”.

SE, PORÉM, SE APARTAR, QUE FIQUE SEM CASAR. Paulo está falando da separação sem divórcio formal. Talvez isso se refira a situações em que o cônjuge age de modo a pôr em perigo a vida física ou espiritual da esposa e dos filhos.
Pergunta: E quando um dos dois não é crente, o que fazer? Resposta: v. 12-17.

7.12 – “Mas, aos outros, digo eu, não o Senhor: se algum irmão tem mulher descrente, e ela consente em habitar com ele, não a deixe”.

DIGO EU, NÃO O SENHOR. Não se trata de Paulo meramente dar sua opinião aqui, antes; está declarando que não tem uma citação de Jesus para confirmar o que ele vai escrever. No entanto, o que ele passa a escrever, procede de quem tem autoridade apostólica, sob inspiração divina (25,40; 14.37).

7.13 – “E se alguma mulher tem marido descrente, e ele consente em habitar com ela, não o deixe”.

7.14 – “Porque o marido descrente é santificado pela mulher, e a mulher descrente é santificada pelo marido. Doutra sorte, os vossos filhos seriam imundos; mas, agora, são santos”.

MARIDO... MULHER... FILHOS. Por ser crente o marido ou a mulher, ele, ou ela poderá ter uma influência especial para levar o outro cônjuge a aceitar Cristo (1Pe 3.1,2). Isto não significa, todavia, que os filhos de tal lar sejam automaticamente crentes. Eles são santos no sentido de serem separados pela presença de um pai ou mãe crente. Deus por amor do conjugue crente faz uma distinção com relação ao incrédulo. P.ex. Potifar foi abençoado por causa da presença de José em sua casa – Gn 39.3. Abraão intercede por Sodoma e se lá tivesse dez justos o Senhor não a teria destruído – Gn 10.

O Apóstolo Paulo fala no verso seguinte aquilo que os estudiosos entendem como a “exceção Paulina”:

7.15 – “Mas, se o descrente se apartar, aparte-se; porque neste caso o irmão, ou irmã, não está sujeito à servidão; mas Deus chamou-nos para a paz”. Rm 12.18; 14.19; 1Co 14.33; Hb 12.14

NÃO ESTÁ SUJEITO À SERVIDÃO. Se o cônjuge incrédulo escolher a separação, o crente deve aceitá-la, depois de ter feito todo o possível para evitá-la. “não está sujeito à servidão”, significa que o crente fica desobrigado do contrato conjugal. A palavra "servidão" (gr. douloo) significa literalmente "escravizar". Nesse caso, o crente fiel já não está escravizado aos seus votos conjugais. Tal cônjuge crente abandonado fica livre para casar-se de novo, mas só com um crente (v.39).

7.16 – “Porque, donde sabes, ó mulher, se salvarás teu marido? Ou, donde sabes, ó marido, se salvarás tua mulher?”

Este verso pode ser interpretado em duas maneiras: (1) em favor de não dar o divórcio; e, (2) em favor de dar o divórcio. Ou seja, se o descrente quer ir embora não deixe, pode ser que você seja um instrumento para a conversão dele. Ou, se o incrédulo quiser ir embora, deixe que vá, como saberás se salvarás o teu marido?
Deus te chamou para paz.

7.17 – “E, assim, cada um ande como Deus lhe repartiu, cada um, como o Senhor o chamou. É o que ordeno em todas as igrejas”.

Pergunta: E no que se refere as ordenanças judaicas, como devemos proceder? Resposta: v. 18-24.

7.18 – “É alguém chamado, estando circuncidado? Fique circuncidado. É alguém chamado, estando incircuncidado? Não se circuncide”. Gl 5.2

7.19 – “A circuncisão é nada, e a incircuncisão nada é, mas, sim, a observância dos mandamentos de Deus”. Gl 5.6; Jo 15.14; 1Jo 2.3

7.20 – “Cada um fique na vocação em que foi chamado”.
O evangelho pode ser vivido em quaisquer circunstâncias.

7.21 – “Foste chamado sendo servo? Não te dê cuidado; e, se ainda podes ser livre, aproveita a ocasião”.

7.22 – “porque o que é chamado pelo Senhor, sendo servo, é liberto do Senhor; e, da mesma maneira, também o que é chamado, sendo livre, servo é de Cristo”. Jo 8.36; Rm 6.18; Fm 16; Gl 5.13; Ef 6.6; 1Pe 2.16

7.23 – “Fostes comprados por bom preço; não vos façais servos dos homens”. 1Co 6.20; 1Pe 1.18-19; Lv 25.42

7.24 – “Irmãos, cada um fique diante de Deus no estado em que foi chamado”. 1Co 7.20
Pergunta: E com relação às filhas virgens? Resposta: v. 25-28.

7.25 – “Ora, quanto às virgens, não tenho mandamento do Senhor; dou, porém, o meu parecer, como quem tem alcançado misericórdia do Senhor para ser fiel”. 1Co 7.6,10,40; 8.8,10; 1Tm 1.12,16.

O celibato é apresentado como algo desejável, embora não necessário. No caso do sacerdócio católico é algo imposto e não opcional, o que não tem nenhuma base bíblica.

7.26 – “Tenho, pois, por bom, por causa da instante necessidade, que é bom para o homem o estar assim”.

Provavelmente uma circunstância extremamente difícil pela qual passavam os cristãos em Corinto.

7.27 – “Estás ligado à mulher? Não busques separar-te. Estás livre de mulher? Não busques mulher”.

7.28 – “Mas, se te casares, não pecas; e, se a virgem se casar, não peca. Todavia, os tais terão tribulações na carne, e eu quereria poupar-vos”.

“RAZÕES GERAIS DAS RESPOSTAS DE PAULO”

7.29 – “Isto, porém, vos digo, irmãos: que o tempo se abrevia; o que resta é que também os que têm mulheres sejam como se as não tivessem”. Rm 13.11; 1Pe 4.7; 2Pe 3.8-9

7.30 – “e os que choram, como se não chorassem; e os que folgam, como se não folgassem; e os que compram, como se não possuíssem”.

7.31 – “e os que usam deste mundo, como se dele não abusassem, porque a aparência deste mundo passa”.

7.32 – “E bem quisera eu que estivésseis sem cuidado. O solteiro cuida das coisas do Senhor, em como há de agradar ao Senhor”. 1Tm 5.5

7.33 – “mas o que é casado cuida das coisas do mundo, em como há de agradar à mulher”.

7.34 – “Há diferença entre a mulher casada e a virgem: a solteira cuida das coisas do Senhor para ser santa, tanto no corpo como no espírito; porém a casada cuida das coisas do mundo, em como há de agradar ao marido”.

7.35 – “E digo isso para proveito vosso; não para vos enlaçar, mas para o que é decente e conveniente, para vos unirdes ao Senhor, sem distração alguma”.

7.36 – “Mas, se alguém julga que trata dignamente a sua virgem, se tiver passado a flor da idade, e se for necessário, que faça o tal o que quiser; não peca; casem-se”.

7.37 – “Todavia, o que está firme em seu coração, não tendo necessidade, mas com poder sobre a sua própria vontade, se resolveu no seu coração guardar a sua virgem, faz bem”.

7.38 – “De sorte que, o que a dá em casamento faz bem; mas o que a não dá em casamento faz melhor”. Hb 13.4

7.39 – “A mulher casada está ligada pela lei todo o tempo em que o seu marido vive; mas, se falecer o seu marido, fica livre para casar com quem quiser, contanto que seja no Senhor”. Rm 7.2; 2Co 6.14

7.40 – “Será, porém, mais bem-aventurada se ficar assim, segundo o meu parecer, e também eu cuido que tenho o Espírito de Deus”. 1Co 7.25; 1Ts4.8
Neste v., Paulo não duvida da sua autoridade, mas ironicamente combate os líderes que negaram sua autoridade em Corinto (cf. 1.1, 7; 9.1s; 12.25).

“CONSIDERAÇÕES E APLICAÇÕES FINAIS”

1 – Seja qual for a situação dos cônjuges, o divórcio só deveria ser pleiteado depois de esgotados todos os recursos, sob todos os pontos de vista. Daí é permitido o divórcio em caso de adultério e, segundo Paulo, de abandono do lar por parte do descrente.

2 – Cada casal deve procurar, com ajuda de Deus e da Igreja, resolver seus problemas conjugais, antes que estes destruam seu matrimônio.

3 – A luz da Bíblia, o fim do casamento deve ser a morte de um dos cônjuges, mas nunca o divórcio.

4 – Não podemos entre nós proibir, nem impedir o divórcio, mas podemos e devemos desmotivá-lo e evitá-lo, mediante a exposição da doutrina bíblica.

5 – Deus abomina o divórcio. (Ml 2.14) “portanto cuidai de vós mesmos e não sejais infiéis”.

6 – Apesar de Deus abominar (aborrece, detesta) o divórcio, Ele permite para amparar e defender o cônjuge ferido.

7 – Mesmo se um crente se divorciar, quando realmente é comprovado que não teve condições de reconciliação, e, conforme Jesus, cometer adultério casando-se com outro, Jesus mesmo perdoa os pecados dos mesmos e os trazem a comunhão com Ele.

LIDERANÇA SERVIDORA: OPÇÃO DE VIDA OU DIRETRIZ BÍBLICA?

2008-04-08T12:56:00.000-07:00

Por

Antônio Pereira da Costa Júnior*

Quem não lidera servindo não serve para liderar. Muito se tem falado nos dias hodiernos sobre liderança servidora. Liderança, biblicamente falando, implica em serviço. Alguns pensam que liderança é imposição, tal qual um carrasco ditador que impõe sua autoridade sob ameaça de castigo físico ou psicológico. Jesus Cristo, nosso grande Mestre nos deu uma grande lição: “Ora, se eu, sendo o Senhor e o Mestre, vos lavei os pés, também vós deveis lavar os pés uns dos outros” (João 13.14).

Não se trata de cerimônia de lava-pés, trata-se de exemplo de humildade, de serviço. Creio que o estilo de liderança servidora evidenciou-se em todo o ministério de Cristo. Ninguém foi mais servo do que Ele. Ninguém foi mais líder do que Ele. Ninguém amou como Ele.

A grande questão, em minha opinião, não é opção de vida ou diretriz bíblica. Não se trata de uma interrogação, e, sim, de uma afirmação: “Liderança servidora: opção de vida e diretriz bíblica”. Liderança servidora é tanto uma opção de vida, para quem é de fato servo, como também é uma diretriz bíblica. Ou poderíamos inverter: É uma diretriz bíblica, portando, deve ser buscada como opção de vida pelos que dizem serem filhos de Deus. É uma opção de vida desde que eu tenha uma nova vida em Cristo Jesus. Como transformado eu posso transformar este século através do serviço que glorifica ao nome do Senhor. Creio que foi isso que Paulo disse em Romanos 12.2: “E não vos conformeis com este século, mas transformai-vos pela renovação da vossa mente, para que experimenteis qual seja a boa, agradável e perfeita vontade de Deus”.

Um dos grandes desafios da igreja hodierna é ser agente transformadora e ao mesmo tempo servidora no meio de uma sociedade corrompida e corrupta, na qual devemos resplandecer como astros no mundo (Fp 2.15). Ser sal sem perder a capacidade de salgar. Ser luz sem perder a capacidade de iluminar as trevas, deixando-se ofuscar pela sujeira que este mundo produz.

É uma diretriz bíblica, também, porque toda a práxis cristã é baseada no serviço. Como igreja precisamos ser sal e luz. O sal tem que tocar na massa. Tem que se fazer presente onde existe decomposição para poder ter efeito. Tem que se mostrar como uma luz para dissipar as trevas.

Até os dons que o Senhor nos dá, como o de mestre, é baseado no serviço: “E ele mesmo concedeu uns para apóstolos, outros para profetas, outros para evangelistas e outros para pastores e mestres, com vistas ao aperfeiçoamento dos santos para o desempenho do seu serviço, para a edificação do corpo de Cristo” (Ef 4.11-12 – grifo nosso).

O serviço cristão não é estagnado, para ser serviço tem que ser dinâmico. Tem que ter movimento. O serviço também não está condicionado a grandes tarefas. Tudo depende da ordem de Seu Senhor. “Disse-lhe o senhor: Muito bem, servo bom e fiel; foste fiel no pouco, sobre o muito te colocarei; entra no gozo do teu senhor” (Mateus 25.21).

Finalmente, como alguém já disse: ”Quem não vive pra servir, não serve pra viver”. O grande título que realmente nos fará felizes em sua plenitude é o de servo. Como bem expressou o Apóstolo Paulo: “Paulo, servo de Deus e apóstolo de Jesus Cristo, para promover a fé que é dos eleitos de Deus e o pleno conhecimento da verdade segundo a piedade” (Tt 1.1 – grifo nosso). Esse é o nosso grande trabalho.

SOLI DEO GLORIA NUNC ET SEMPER

Algumas frases para reflexão:

“Nada, a não ser líderes que oram, podem ter seguidores que oram... Um púlpito que ora gerará bancos de igreja que oram” – E. M. Bounds

“Há três tentações especiais que assaltam os líderes cristãos; a tentação de brilhar, a tentação de queixar-se e a tentação de descansar” – Anônimo

“Um vencedor nunca desiste, e quem desiste nunca é vencedor” – Anônimo

“O fracasso é a oportunidade de começar tudo de novo – inteligentemente” – Henry Ford

“Estar no poder é como ser uma dama. Se tiver que lembrar às pessoas que você é, você não é” – Margareth Thatcher

“Se você não mudar a direção, terminará exatamente onde partiu” – Antigo Provérbio Chinês

“Não tenho necessariamente que gostar de meus jogadores e sócios, mas como líder devo amá-los. O amor é lealdade, o amor é trabalho de equipe, o amor respeita a dignidade e a individualidade. Esta é a força de qualquer organização” – Vince Lombardi

“Uma jornada de duzentos quilômetros começa com um simples passo” – Provérbio Chinês

__________________
*O Pr. Antônio Pereira da Costa Júnior nasceu em Esperança – PB. Co-Pastor da 1ª. Igreja Congregacional em Santa Cruz do Capibaribe – PE. Faz parte do quadro de ministros da Aliança das Igrejas Evangélicas Congregacionais do Brasil. Casado com Esther, e Pai de Rachêl. Palestrante e pesquisador na área de Apologética em geral, Técnico Agrícola pela UEPB e Bacharel em Teologia pelo STEC (Seminário Teológico Evangélico Congregacional). E fez um curso de Apologética por extensão pelo ICP (Instituto Cristão de Pesquisas). Mestrando em Teologia e História pelo SPN – Seminário Presbiteriano do Norte (Recife).
E-mail: juniorapologista@yahoo.com.br

ANÁLISE DO PAPADO À LUZ DA BÍBLIA E DA HISTÓRIA

2007-12-25T09:21:00.000-08:00

Antônio Pereira da Costa Júnior*

juniorapologista@yahoo.com.br

“Vós, porém, não queirais ser chamados Rabi, porque um só é o vosso Mestre, a saber, o Cristo, e todos vós sois irmãos. E a ninguém na terra chameis vosso pai, porque um só é o vosso Pai, o qual está nos céus. Nem vos chameis mestres, porque um só é o vosso Mestre, que é o Cristo. O maior dentre vós será vosso servo. E o que a si mesmo se exaltar será humilhado; e o que a si mesmo se humilhar será exaltado”. (Mt 23.8-12)

A palavra "Papa" significa pai, assim como Padre; até o século V todos os bispos ocidentais foram chamados assim. Aos poucos restringiram esse tratamento aos bispos de Roma, útero que gerou o Papado. Porém a Bíblia diz: "A ninguém sobre a terra chameis vosso pai; porque só um é vosso Pai, aquele que está nos céus." (Mt 23.9) Segunda a Igreja Católica Papa é o Sumo Pontífice (= ponte). Mas a Bíblia diz: "... Cristo é o cabeça da Igreja, sendo este mesmo o salvador do corpo. Porquanto há um só Deus e um só mediador entre deus e os homens, Cristo Jesus, homem." (Ef 5.23; 1Tm 2.5)

UM POUCO DE HISTÓRIA:

A igreja cristã recebeu o nome de Católica no Concilio de Constantinopla, presidido pelo imperador Romano Teodósio com o decreto "Cunctos Populos" no ano de 381. – Apostólica ela não é; Também não sabemos como ela pode ser Universal e Romana ao mesmo tempo.

Ainda não havia "Papa", mas, nos fins do século IV as igrejas viram-se dominadas por cinco "patriarcas", que foram os bispos de Antioquia, Jerusalém, Constantinopla, Alexandria, e Roma sobre a liderança do Cristianismo, mas o concilio de Calcedônia, no ano de 451, interveio concedendo igualdade com o bispo de Constantinopla com o de Roma.

O Catolicismo começou a tomar forma quando no ano 325 o Imperador Romano Constantino, convertido ao Cristianismo, convocou o 1º Concílio das igrejas que foi dirigido por Hósia Córdova com 318 bispos presentes. Constantino construiu a igreja do Salvador e os Papas passaram a ocupar um palácio oferecido por Fausta. – No século XV demoliram a igreja do Salvador para dar lugar à Basílica de São Pedro.

As igrejas que eram livres começaram a perder autonomia com o Papa Inocêncio I, ano 401 que dizendo-se "Governante das igrejas de Deus exigia que todas as controvérsias fossem levadas a ele."

O Papa Leão I, ano 440, impôs mais respeito prescrevendo "Resistir a sua autoridade seria ir para o inferno" — Este papa aumentou sua influência bajulando o imperador Valentiniano III no ano 445, que cedeu a pretensão dele de exercer autoridade sobre as igrejas até então nas mãos do Estado.

Os historiadores viram nele "O papado emergindo das ruínas do império romano que desintegrava herdando dele o autoritarismo e o latim como língua".

Naquele tempo ninguém supunha que “São Pedro fora Papa” – Ele era casado e não teve ambições temporais. O Papa Nicolau I anos 858-67 foi o primeiro a usar coroa; serviu-se com muito efeito de documentos espúrios surgidos no ano 857 conhecidos como "Pseudas Decretas De Isidoro" - Essas falsas "decretais" eram pretendidas serem de bispos do II e III séculos que "exaltavam o poder dos papas".

Foram invenções corruptas e premeditadas cuja falsidade foi descoberta depois da morte desse Papa – Nicolau havia mentido que esses documentos haviam estado por "séculos na igreja".

As "Pseudas Decretais de Isidoro" selaram a pretensão do Clero Medieval com o sinete da antigüidade e o Papado que era recente tornou-se coisa antiga. Foi o maior embuste da história, os historiadores registraram que esses falsos documentos fortaleceram o Papado. ANTECIPOU EM 5 SÉCULOS o poder temporal deles e serviu de base para as leis canônicas da Igreja Católica Romana! (citado por Halley, Pochet Bible Handbook pág. 685)

O papado que esteve 70 anos em Avinhão na França, voltou a ocupar o Vaticano no ano 1377, trazidos por Gregorio XI; derramaram muito sangue em guerras políticas e religiosas até 1806 quando Napoleão aprisionou o Papa Pio VII, 1740-1823. Mais tarde tentaram reagir, mas, Vítor Emanuelli no ano 1870 derrotou "as tropas do papa" tornando-se o primeiro Rei da Itália, pondo fim no Santo Império Romano, que de santo não tinha nada! (Isso se sucedeu no dia 20 de Setembro de 1870).

Os papas ficaram confinados no Vaticano até 1929 quando Mussolini e Pio XI no tratado de Latrão legalizaram esse estado religioso que é "controlado pela Cúria Romana e governada por 18 velhos Cardeais que controlam a carreira de bispo e monsenhores; o papa fica fora dessa pirâmide". (Estado 20-3-82)

No Brasil os católicos são orientados por 240 bispos mais conhecidos pela posição política do que pela religiosidade, estão divididos entre Conservadores, Progressistas e Não Alinhados... (Revista Veja 30-1-80).

Sem um sustento legítimo por estarem desacreditados os papas e a igreja sancionaram o blefe, canalizando para seus cofres quantias fabulosas, negociando Cargos fabulosos e Cardinalatos, posições que valiam fortunas! Além de vender relíquias e "pedaços da cruz", negociavam o perdão de pecados mediante indulgências e amedrontam seus fiéis com o fogo do purgatório que criaram, prometendo, no entanto, aliviar essa situação com missas pagas!

Desconhecendo a Bíblia Sagrada e o Amor de Deus milhões acabam aceitando esses expedientes matreiros do Catolicismo Romano. O papa João XXIII, ano 1410, cobrava impostos dos prostíbulos contabilizando-os no orçamento do Vaticano. (não confundir com o João XXIII mais recente).

O dominicano João Tétzel tornou-se famoso vendendo um documento oficial que "dava o direito antecipado de pecar!" Negociava outra indulgência incrível que garantia: "Ainda que tenhas violado Maria mãe de Deus, descerás para casa perdoado e certo do paraíso!"

O papa Leão X ano 1518 continuou o blefe, necessitando restaurar a igreja de São Pedro que rachava usou cofres com dizeres absurdos tais como: "Ao som de cada moeda que cai neste cofre uma alma desprega do purgatório e voa para o paraíso!" (Tayne, Hist. da Literatura Ing. Coroado pela Acad. Francesa e Vol. II, pág. 35,de O Papa e o Concílio).

O Purgatório é o nervo exposto da igreja, não querem que toque! Mas esse dogma no dizer do historiador Cesare Cantú é a "Galinha dos ovos de ouro da Igreja" e o ex-padre Dr. Humberto Rodhen confirma, que com esse expediente a Igreja Católica recolhe por dia em todo o mundo 500 milhões de dólares! Nos primeiros séculos da era Cristã ninguém ia para o purgatório porque não existia; foi criado por um decreto papal! – Nos países protestantes e nas outras igrejas cristãs não há esse perigo, criaram-no só para almas católicas!

Com esse dogma a Igreja peca duas vezes e cria um problema de consciência para os padres: Primeiro por oficializar uma inverdade, segundo por receber dinheiro em nome dessa inverdade! O purgatório tornou-se "comércio espiritual" a partir de 1476 com o Papa Sixto IV, a Igreja é a única instituição no mundo que "negocia com as almas dos homens" (Apocalipse 18:13). Nunca informam quando elas deixam o tormento, celebram missas por uma mesma pessoa falecida, sempre que haja um simplório para pagar! – Não há textos bíblicos de apoio a esse dogma, a não ser uma referência no livro apócrifo de Macabeus, sem valor.

São Bernardo, doutor da Igreja exprimia-se com amargura: "O Clero se diz pastores, mas o que são é roubadores, não satisfeito com a lã das ovelhas bebem seu sangue!" (Roma, a Igreja e o Anticristo, Ernesto L. Oliveira, pág.178).

O Vaticano é a corte mais suntuosos da Europa, já não se preocupa com migalhas; aplicam os proventos desse comércio espiritual de tal forma que possuem Bancos próprios, edifícios e fazendas. – Presentemente católicos americanos reunidos em Chicago estão exigindo do Vaticano relatórios e balanços financeiros! (Est. S. Paulo 28-6-85).

Bem situados fizeram "OPÇÃO PELOS POBRES", lutando para distribuir as riquezas dos outros sem tocar nas suas. A influência religiosa do Vaticano e dos papas vem diminuindo sensivelmente, surgiu como poder mundial no século VI atingindo o ápice no século XIII, passando a declinar até nossos dias.

Com um passado pouco honroso, com seus dogmas questionados pela Cristandade, instituidores de celibato e com fortes pretensões políticas, a Igreja vem perdendo influência como instituição cristã. – Suas bulas e encíclicas já não são levadas a sério e quando mencionadas, não surtem efeito.

Essa perda de influência sucede por fora e por dentro. O Geral dos Minoristas João del Parma, canonizado, registrou que "A Cúria Romana está entregue a charlatania, ao embuste e ao engano sem dar atenção às almas que se perdem!"(Slimbene, Vita del Parma, pág. 169).

Vazios espiritualmente recorreram ao artificialismo para conservar o povo ao seu redor. – Se o papa celebrasse as cerimônias, como fazem os pastores de outras igrejas cristãs, reduziria em 70% os curiosos, por essa razão sua indumentária é de espantar! Conforme o cerimonial o papa se apresenta com o Báculo, a Mitra, a Casula, a Meseta, a Estola, a Batina, o Manto, o Pálio, a Sobrepeliz, a Roquêta, a Faixa, o Solidéo, o Escapulário, a Coroa, a Tiara, as luvas de seda e os sapatos vermelhos de pelica, tudo muito colorido e atraente!

O Papa João Paulo II acrescentou mais uma peça na sua indumentária: Colete à prova de bala! – Comprou dois deles na firma Armoured Body nos Estados Unidos (Jornal de Milão, IL GIORNIO).

Se a igreja Católica não se gloriasse de "ser a única" e os papas não ambicionassem a infalibilidade, não haveria razão para citar suas divergências e contradições: - O papa Gregório I, por exemplo, pronunciava-se contra um "Sacerdócio universal nas mãos de um só homem", mas foi o que fizeram!

No ano 896 o Papa Estevão VI desenterrou o cadáver do Papa Formoso, tirou-lhe as vestes, cortou sua cabeça e o jogou no Rio Tibre, em Roma! Entre os anos 1305-77 a igreja foi governada por dois papas ao mesmo tempo, ambos infalíveis. Um em Avinhão na França e outro em Roma, proferindo anátemas e maldições um contra o outro.

A INFABILIDADE PAPAL – Essa pretensão começou com as "Pseudas Decretais de Isidoro", mas os Concílios de Posa, o de Constança em 1414, o de Basiléa em 1431 e outros resistiram prescrevendo que "Os Papas estão sujeitos aos Concílios".

Mais tarde, Pio IX ambicioso de poder e glória, impôs o dogma no Concílio Vaticano em 1869-70 tornando-se por decreto "Infalível!" Eis a ficha desse papa: Verberou as liberdades de consciência, de palavra, de culto e de imprensa; fomentou as superstições das relíquias e por conta própria, sem consultar nenhum Concílio, decretou o dogma da Imaculada Conceição em 1854! A Igreja Ortodoxa chamou a "Infalibilidade" de blasfêmia que coroou o papado!

Quando ainda não eram "infalíveis" por volta do ano 1640 erraram no julgamento de Galileu! – Doente e com 70 anos o sábio foi trazido de maca diante do papa Urbano VII para retratar-se de seus conhecimentos de astronomia. Galileu, temendo a inquisição, retratou-se assinando que a terra "não gira em torno do sol". Ao sair de diante do papa perguntaram-lhe se havia assinado a retratação, Galileu disse: "Assinei, mas que gira, gira!" (Diálogos T.X. pág. 281)

Nunca se ajeitaram com liberdade e democracia, reclamam esses direitos somente onde não dominam; Pio IX dizia que "A liberdade de consciência foi o mais pestilento de todos os erros!" – A revista NEWSWEEK escreveu que "A Igreja Católica reclama Direitos Humanos no exterior, mas nega concedê-los aos seus próprios povos". (Encíclica de 15-8-1954. Estado, 2-8-83)

Presentemente estão bloqueando o pedido insistente de 6mil padres que desejam deixar a batina, mesmo assim 1274 deles "escaparam" em 1982. O Vaticano informou que durante a década 1973-83 em todo mundo 81.713 padres deserdaram! (Estado 13-2-80, 11-9-84 e 7-9-1985)

O sincretismo religioso atesta as contradições da Igreja: as doutrinas básicas da Bíblia não são importantes e as estatuetas religiosas do Catolicismo e as dos "Terreiros" se misturam nas procissões e nos lares. Divorciado dos Evangelhos, o Catolicismo não consegue gerar seus próprios sacerdotes. "A metade dos padres no Brasil são estrangeiros!" (Ver. Veja 30-1-80)

Muitos bispos e maiores na hierarquia divergem de vários dogmas que fossem abolidos aplaudiriam! – Está surgindo entre os Redentoristas e os Paulinos, padres que questionam o culto à Maria e às suas “enganosas aparições”. A mariolatria tende a decrescer e quem sabe, os Católicos se voltarão para Cristo "Nossa única esperança!” (Ver reportagem no Estado, 7-9-85)

O Vaticano manifesta-se contra o divórcio ficando "angustiado" quando é votado nos países católicos, mas mantém o Tribunal de Rota que anula casamentos de casais ilustres por grandes somas! – Querem o monopólio.

Induzem consciências sensíveis, especialmente do sexo feminino, escravizando-as: Há milhares de mulheres e moças sem identidade, enclausuradas em conventos devido à fé falsa que abraçaram! – Ninguém sabe que tipo de tratamento recebem. O Vaticano deveria ordenar a recuperação de suas mentes distorcidas, abrir os portões, devolvendo-as à sociedades! "O Convento”, no dizer do escritor Jules Michelet, “é o inferno onde a lei não entra!" (O Padre, a Mulher e a Família, pág 144).

O Estado do Vaticano não pode Gloriar-se do seu Passado

As nações orgulham-se do seu passado e festejam seus benfeitores, mas o Vaticano evita mencionar sua história ou reproduzir a biografia de muitos papas por não harmonizar com o que diziam representar. O papado no princípio sobreviveu apoiado pelo Império Romano e mais tarde fazendo alianças astutas com os francos, posteriormente ganhou prestígio com as "FALSAS DECRETAIS DE ISIDORO", no começo da idade média usou a força dos países subservientes e mais tarde impôs autoridade derramando muito sangue na Inquisição, instituída pelo papa Inocêncio III.

Quase todos os papas foram autoritários, como Nicolau V, anos 1447-55, que autorizou o rei de Portugal "a guerrear com povos africanos, confiscar suas terras e fazer escravos”. Esse papa dizia: "Sou tudo em todos, minha vontade prevalecerá; Cristo mandou Pedro embainhar a espada, mas eu mando desembainhar”.

Santo Afonso Leguori também surpreendeu quando prescreveu que a Igreja sanciona o roubo! Esse "Santo", canonizado disse que "Se alguém roubar pouco, principalmente se for pobre não comete pecado!" (Dabium Leguori, citado por CHINIQUI, pág, 122)

VEJA SUAS PRINCIPAIS MATANÇAS:

1º - Em 1208 exterminaram os cristãos Albaneses.
2º - O FRADE TORQUEMADA, anos 1420-98, comandou por 8 anos a morte de 10.200 protestantes e intelectuais queimados vivos, foi horrível! – o bispo Hooper foi queimado com fogo insuficientemente e gritada: "Mais lenha, aumente o fogo!" Ao seu lado numa caixa estava o papel de perdão, bastava retratar-se, mas não o fez!
3º - Só na Espanha 31.912 cristãos não católicos foram mortos. 291.450 martirizados e dois milhões banidos; a Espanha que era nação poderosa tornou-se país sem expressão!
4º - Carlos V anos 1500-58, eliminou por ordem do papa 50 mil cristãos alemães!
5º - O Papa Pio V anos 1566-72, exterminou 100.000 Anabatistas.
6º - O Papa Gregório XIII anos 1572-85, organizou com os jesuítas o extermínio dos protestantes franceses e na noite de 24 de agosto de 1572 mataram 70 mil deles! – Esse papa comemorou mandando que as Igrejas cantassem o TE DEUN, trocassem presentes e cunhou moedas comemorativas as massacre.
7º - Em 1590 o catolicismo eliminou uns 200 mil cristãos Huguenotes.
8º - O Monarca alemão Fernando II anos 1578-1637 instigado pelos jesuítas começou uma guerra de extermínio aos protestantes; essa guerra religiosa terminou em guerra política e tirou a vida de 15 milhões de pessoas! (1618-48)

O JURAMENTO DOS JESUÍTAS encontra-se no livro "Congressional de Relatórios", pág. 3262 e em resumo diz: "Prometo ensinar a guerra lenta e secreta contra os protestantes e maçons... queimar vivo esses hereges, usar o veneno, o punhal ou a corda de estrangulamento...farei arrancar o estômago e o ventre de suas mulheres e esmagarei a cabeça de seus filhos contra a parede, a fim de aniquilar a raça!"

"Se eu for perjuro, as milícias do papa poderão cortar meus braços e minhas pernas, degolar-me, cortando minha garganta de orelha a orelha, abrir minha barriga e queimá-la com enxofre, etc.! – Assino meu nome com a ponta deste punhal molhado no meu próprio sangue".

Papa Clemente VII os repudiou chamando-os de "intrigantes". Mais tarde Clemente XVI em 21-7-1773, aboliu a Ordem, mas Pio VII no ano de 1914, restaurou os jesuítas que se dizem "Defensores do papa e braço direito da Igreja!" Foram expulsos de Portugal e da França em 1759, da Boêmia em 1762, banidos da Espanha em 1766, Malta livrou-se deles em 1768 e a Dinamarca em 1772, etc. Os Jesuítas consideram-se acima dos bispos por terem bulas que os isenta de sua jurisdição, os bons dicionários os identificam como astuciosos e hipócritas".

Em 1517 o Monge Martin Lutero encontrou a Bíblia, inspirou-se nas palavras do apóstolo Paulo em Romanos 1:17, onde diz: "O justo viverá da fé". Raciocinou que a Salvação nos é dada pela fé em Cristo e não pelos ritos, sacramentos e penitências receitadas pelo catolicismo.

No escudo do Papa João Paulo II, com referência à Maria - mãe de Jesus, está gravado: "TOTUS TUUS", ou seja, TODO TEU! O Papa refere-se a ela como co-redentora.

O Declínio do Papado

O PAPADO FOI PODER MUNDIAL, dominou vastos territórios, submeteu reis, recolheu impostos, teve exércitos armados e destruiu seus opositores! – Declaravam que "Tinham poderes para revogar leis, mudar os tempos e MUDAR OS PRECEITOS DE CRISTO!" - Podemos, diziam, fazer com que o errado seja certo! (Ver Decretal da Transl. Episc.) Mas depois do século XIII o papado começou a declinar tanto que nos fins do século XVIII só lhes restava o Vaticano!

Títulos e Fábulas

O Catolicismo por ser latino adotou títulos espanhóis e italianos, que resultaram numa hierarquia. – Esses títulos nada tem a ver com o Cristianismo ou com o Novo Testamento, é criação do sistema deles.

VEJA ALGUNS:

PAPA significa pai, termo de ternura que perdeu o sentido desde que os papas organizaram exércitos, demarraram sangue e tornaram-se políticos. NÚNCIO é embaixador do Vaticano. CARDEAL são os que elegem o papa. MONSENHOR é título para as altas figuras do clero. ARCEBISPO é o superior do Bispo. BISPO é o que governa uma diocese. CÔNEGO é o elemento de uma Catedral. MONGE é o religioso de Mosteiro. VIGÁRIO é o que toma o lugar do outro. FREI e FRADE é de Ordem religiosa e militar. SACERDOTE é o termo do paganismo e do judaísmo. CURA é o pároco da aldeia. ABADE é prelado que dirige o mosteiro. DOM foi título dos reis da Espanha, muito apreciado pelo clero. PURPURADO e PRELADO SÃO DISTINÇÕES que todos eles cobiçam. PADRE, o mesmo que pai, e é o que deveriam ser tendo esposa, filhos e um lar.
Os papas são obcecados por títulos! – Se intitulam de Salvatore, Filius Dei, Sacratíssimus Dominus Noster, Pontífice Maximus, Augustos (digno de ser adorado) e outros superlativos que os distancia de Cristo!

Rui Barbosa dizia que "A Igreja Católica é uma religião de FÁBULAS" e o apóstolo Paulo mandava rejeitá-las. (1Tm 4.7)

As Imoralidades dos Papas

O testemunho da história não favorece a Igreja e muitos papas. – Devido à adoção do celibato, os escândalos sempre acompanharam o sistema religioso que criaram. – O período mais tenebroso do Papado, amos 904-963 ficou conhecido como "PORNOCRACIA OU DOMÍNIO DAS MERETRIZES."- Ainda hoje é um constante na imprensa secular os escândalos e deslizes morais entre eles.

É bom salientar que imoralidades humanas existem em qualquer religião, mas preste atenção na diferença entre erros humanos e erros doutrinários. Aqui ambos são registrados.

O papa João XI era filho ilegítimo de Marózia, amante do papa Sergio III, ano 941. – O papa João XII, ano 955, violava virgens, viúvas e conviveu com a amante de seu pai: fez do palácio papal um bordel, e, foi morto num ato de adultério, pelo marido da mulher que violava.

O Papa João XXIII ano 1410, (não confundir com o João XXIII mais recente), foi o pior deles! Mulheres casadas foram alvo de seus galanteios; mais de 200 freiras e donzelas foram violadas por esse papa!
Pio II, ano 1458, além de sedutor foi corrupto, ensinava os jovens a praticar atos obscenos. Logo depois surgiu o papa Inocêncio VIII, ano 1484-92, que teve 16 filhos com mulheres casadas!

O papa mais devasso foi Alexandre VI 1492-1503, teve filhos legítimos e foi amante da sua própria filha Lucrécia Bórgia; também foi amante da irmã de um Cardeal, que se tornou o papa seguinte, Pio III, ano 1503.
Quem for visitar o Vaticano hoje em dia, poderá dar uma olhada nos aposentos do Papa Alexandre VI em exposição, uma raridade! – Horresco reférens!...

O papa Leão X, anos 1518-21 era rico. Comprou sua posição na igreja! Com apenas 8 anos de idade já era Arcebispo e 13, Cardeal. Manteve uma corte licenciosa e com seus Cardeais praticava "Passatempos voluptuosos" em deslumbrantes palácios! – Foi esse papa que Lutero enfrentou! Bispo de Orleans, referindo-se aos papas João II, Leão VIII e Bonifácio VII, chamou-os de "Monstros cheirando imundícias."

Papa Marcelo II, ano 1555, registrou em sua biografia: "Não sei como um papa poderá escapar do inferno!"(Vita del Marcelo, página 132) Santo Ulrico, bispo de Augsburgo, contou que o papa Gregório VII, anos 1703-85, ordenara que se esvaziasse um aquário num convento de Monjas em Roma e encontraram 6.000 esqueletos de bebês! Diante desse horror, esse papa aboliu o Celibato, mas seus sucessores restabeleceram-no. – Noutro convento em Niuberg, Áustria, desenterraram 20 potes de barro com esqueletos de recém-nascidos!

Pio IV redigiu uma bula pedindo que todas "as mulheres violadas pelos padres apresentassem acusação; os casos foram tantos ‘só em Sevilla, Espanha, que suspenderam os processos! (Conv. De Mesa nr. DCCLXII e CHINIQUI, ex-padre).
Presentemente o Vaticano reembolsa despesas com pílulas anticoncepcionais de seus funcionários! (Estado de São Paulo, 23.03.83)

EXPRESSÕES ATRIBUÍDAS AO PAPA QUE CONTRARIAM A BÍBLIA:

Sumo Pontífice – É a Ponte ou caminho entre nós e Deus – Refutação: Jo 14.16-18. 1Pe 5.4.
O Vigário (substituto) de Cristo – Refutação: Jo 14.16-18 João 14.26. (Veja João 14.16; 1Coríntios 2.11; 1Coríntios 2.12-13).

PEDRO FOI O PRIMEIRO PAPA?

Tenha estado ou não em Roma, o fato é que se Pedro foi Papa, foi um papa bem diferente dos que já apareceram, se não vejamos:
Pedro era financeiramente pobre. (At 3.6)
Pedro era casado. (Mt 8.14,15)
Pedro foi um homem humilde. (At 10.25,26)
Pedro foi um homem repreensível. (Gl 2.1 1,14)

É admirável que Pedro, sendo o "Príncipe dos Apóstolos", conforme o catolicismo romano afirma, quem era o pastor da comunidade cristã em Jerusalém era Tiago (At 15). Sendo assim, é lançada por terra a pretensão do catolicismo romano de ter o apóstolo Pedro como seu primeiro Bispo.

PECADOS DE JOÃO PAULO II

João Paulo II nasceu em 18 de maio de 1920 na cidadezinha polonesa de Vadovice e recebeu o nome de Karol Wojtila. Com 99 dos 108 votos dos cardeais, ele se elegeu e homenageou seus três antecessores (João XXIII, Paulo VI e João Paulo I). O papa João Paulo II, com 84 anos e sofrendo de mal de Parkinson e com dificuldades de falar, respirar e andar, morreu em abril de 2005. Contudo, ele não foi um santo como muitos pensam: Expulsou vários teólogos que ousaram questioná-lo, como o frei brasileiro Leonardo Boff. A sua condenação do preservativo, como modo de luta contra a AIDS, provoca um grande número de mortos, difícil de estimar. Pratica uma política ativa de sabotagem às medidas de controle da natalidade no terceiro mundo. As conseqüências são difíceis de contabilizar, mas podem ser medidas em termos de fome, miséria, criminalidade e falta de assistência médica nos continentes mais pobres – América do Sul e África.

O PAPA JOÃO PAULO EM NÚMEROS: (1) O artigo 1 da Lei fundamental do Vaticano diz que João Paulo II tem a plenitude dos poderes legislativo, execultivo e judiciário. Isso faz dele o único monarca absolutista do mundo. (482) Número de santos que ele canonizou, um recorde absoluto. De 1594 até 1978, houve 302 canonizações. (1590) Número de encontros que ele teve com chefes de Estado e primeiros-ministros. (17 600 000) Número de fiéis que foram vê-lo nas 1 760 missas que ele celebrou às quartas-feiras na Praça de São Pedro. (26) É o número de anos nos quais o papa esteve à frente da igreja. (129) São os países já visitados pelo papa. A ONU possui 191 estados-membros. (317) Número de paróquias de Roma já visitadas pelo papa, na condição de bispo local. Há no total de 333. (263) É o número de papas que vieram antes de João Paulo II, segundo números oficiais da igreja. (0) É o salário do papa. Mas todas as suas despesas são pagas pelo Vaticano.

Na Carta Encíclica: “REDEMPTORIS MATER”, João Paulo II Declara: “A MÃE DO REDENTOR tem um lugar bem preciso no plano da salvação, porque, «ao chegar a plenitude dos tempos, Deus enviou o seu Filho, nascido duma mulher, nascido sob a Lei, a fim de resgatar os que estavam sujeitos à Lei e para que nós recebêssemos a adoção de filhos. E porque vós sois filhos, Deus enviou aos nossos corações o Espírito do seu Filho, que clama: ‘Abbá! Pai!’" (Gl 4.4-6).

“A Carta aos Efésios, falando da «magnificência da graça» pela qual «Deus Pai ... nos tornou agradáveis em seu amado Filho», acrescenta: «N'Ele temos a redenção pelo seu sangue» (Ef 1.7). Segundo a doutrina formulada em documentos solenes da Igreja, esta «magnificência da graça» manifestou-se na Mãe de Deus pelo facto de ela ter sido «redimida de um modo mais sublime». Em virtude da riqueza da graça do amado Filho e por motivo dos merecimentos redentores d'Aquele que haveria de tornar-se seu Filho, Maria foi preservada da herança do pecado original. Deste modo, logo desde o primeiro instante da sua concepção, ou seja da sua existência, ela pertence a Cristo, participa da graça salvífica e santificante e daquele amor que tem o seu início no «amado Filho», no Filho do eterno Pai que, mediante a Incarnação, se tornou o seu próprio Filho. Sendo assim, por obra do Espírito Santo, na ordem da graça, ou seja, da participação da natureza di vina, Maria recebe a vida d'Aquele, ao qual ela própria, na ordem da geração terrena, deu a vida como mãe”.

“A cooperação de Maria participa, com o seu carácter subordinado, na universalidade da mediação do Redentor, único Mediador”.

MARIA É CO-REDENTORA COM CRISTO?

Em concílios anteriores ao do Vaticano II (1962/1965), vários Papas declararam Maria co-redentora com Cristo, havendo, ainda hoje, uma forte pressão laica para validar este ponto de vista! Em vão adoram o Senhor, "ensinando doutrinas que são preceitos dos homens" (Mateus 15.8-9). Só há um único redentor – Jesus Cristo: Lc 2.38; Lc 21.28; Rm 3.24; 1Co 1.30; Ef 1.7; Cl 1.14; Hb 9.12.

MARIA É MEDIANEIRA, INTERCESSORA E ADVOGADA?

Na pág. 1O9 do Compêndio Vaticano II, lê-se: "A Bem-aventurada Virgem Maria é invocada na Igreja sob os títulos de Advogada, Auxiliadora, Adjutriz, Medianeira". Nosso raciocínio deve ser norteado não pelo que os homens afirmam, declaram, proclamam ou decidem. Em assuntos tais, a Bíblia é a nossa bússola, nosso guia, nossa regra. "Toda Escritura é divinamente inspirada e proveitosa para ensinar, para repreender, para corrigir, para instruir em justiça, a fim de que o homem de Deus seja perfeito e perfeitamente preparado para toda boa obra". (2Tm 3.16-17). A Bíblia declara que só Jesus é Mediador, Intercessor e Advogado nosso junto ao Pai. Veja: "PORQUE HÁ UM SÓ DEUS, E UM SÓ MEDIADOR ENTRE DEUS E OS HOMENS, CRISTO JESUS, HOMEM" (1Tm 2.5). Leia ainda: 1Jo 2.1; Hb 7.25; Jo 14.6; Mt 15.6; Mc 7.8; Cl 2.8.

HABEMUS PAPAM: Foi eleito no dia 19 de abril de 2005 o substituto de João Paulo II. O novo papa (número 265, segundo o Vaticano) chama-se Bento XVI. Joseph Hatzinger (Alemão), nasceu em 15 de abril de 1927. Assume o papado aos 78 anos de idade. Tem como característica ser duro, ortodoxo e perseguidor. Chefiou a “Congregação pela Doutrina da Fé”, órgão do Vaticano que sucedeu à Inquisição. Considerado como o guardião dos dogmas da igreja. Já tem feito algumas mudanças radicais, como obrigar de novo o Latim nas missas e declarando que a única Igreja Verdadeira é a romana. No discurso de posse declarou: “Maria santíssima,nossa mãe está nos apoiando”. Como disse Mussoline, fundador do facismo na Itália: "uma mentira repetida vinte vezes acaba por se tornar uma verdade". Quem viver, verá!

EXEGESE DE MATEUS 16:16-18:

A Igreja do primeiro século desconhecia a figura do PAPA.

a) A Pedra é Cristo: A primeira interpretação papista de Mt. 16:16-18 é uma camisa-de-força. A expressão: "Sobre esta Pedra", significa sobre a resposta de Pedro: "Tú és o Cristo, Filho de Deus Vivo." Sobre Cristo foi edificada, e não sobre Pedro, a menos que o clero Romano admita que o Catolicismo tenha erigido sobre Pedro.

b) A Pedra no contexto Bíblico: Desde a época do salmista (Sl. 118:22), passando pelo profeta Isaias, a palavra profética já anunciava o Messias, como a PEDRA DE ESQUINA (Is. 28:16). Jesus afirmou ser ele mesmo a Pedra (Mt. 21:42). O próprio apostolo Paulo afirma que Pedro é apenas uma pedra como os demais apóstolos, sendo Jesus Cristo a Pedra Principal (Ef. 2:20). Falta, portanto, fundamento Bíblico para sustentar a figura do Papa.

SOMOS SALVOS POR PRATICAR BOAS OBRAS?

Para sermos salvos, a doutrina católica ensina que devemos continuamente praticar boas obras "Contudo não se salva, embora esteja incorporado à Igreja, aquele que, não perseverando na caridade, permanece dentro da Igreja, com o corpo, mas não com o coração". REFUTAÇÃO: (Ef 2.9, -9). Leia ainda: Tt 3.5; Rm 3.28; CI 3.8-26; Cl 2.21, Mt 7.21,22.

SOLI DEO GLORIA NUNC ET SEMPER

*O Pr. Antônio Pereira da Costa Júnior nasceu em Esperança – PB. Co-Pastor da 1ª. Igreja Congregacional em Sta Cruz do Capibaribe – PE. Faz parte do quadro de ministros da AIECB (Aliança das Igrejas Evangélicas Congregacionais do Brasil). Casado com Esther, e Pai de Rachêl. Palestrante e pesquisador na área de Apologética em geral, Técnico Agrícola pela UEPB e Bacharel em Teologia pelo STEC (Seminário Teológico Evangélico Congregacional). E fez um curso de Apologética por extensão pelo ICP (Instituto Cristão de Pesquisas). Mestrando em Teologia e História pelo SPN – Seminário Presbiteriano do Norte – Recife – PE. E-mail: juniorapologista@yahoo.com.br

A MENSAGEM DA CRUZ

2007-12-25T08:56:00.000-08:00

Antônio Pereira da Costa Júnior*

juniorapologista@yahoo.com.br

"Mas longe esteja de mim gloriar-me, a não ser na cruz de nosso Senhor Jesus Cristo, pela qual o mundo está crucificado para mim e eu para o mundo". Gl 6.14 (1Co 1.17-24)

A CRUZ DE CRISTO: A morte de Cristo na cruz é um fato central para o cristianismo. É interessante que é da palavra latina “cruz” vem a palavra “crucial”, isto é, central, importante. Totalmente sem aviso e desapercebida, uma nova cruz surgiu nos círculos populares evangélicos nos tempos modernos. Parece-se com a antiga cruz, mas é diferente: as semelhanças são superficiais; as diferenças, fundamentais.

Desta nova cruz brotou uma nova filosofia da vida cristã, e dessa nova filosofia proveio uma nova técnica evangélica - um novo tipo de reunião e uma nova espécie de pregação. Esta nova evangelização emprega a mesma linguagem da antiga, mas seu conteúdo não é o mesmo e a sua ênfase não é como antes. (1Coríntios 1.18, 23).

A execução por morte de cruz era algo terrivelmente cruel. Na verdade, era sadismo legalizado. Foi provavelmente uma das formas mais depravadas de execução jamais inventada pelo homem. Nada mais era que morte lenta por tortura. E realmente funcionava. Ninguém jamais sobreviveu a uma crucificação.

A salvação do homem só pode ocorrer através de uma satisfação dada à lei de Deus, que o homem quebrou e tem quebrado sempre. Cristo colocou-se no lugar do homem, como representante dos que crêem, e sofreu a penalidade¬ merecida, satisfazendo a justiça divina. Até mesmo pensadores não cristãos afirmam a necessidade da punição merecida. O pesquisador C. A. Dinsmore examinou as obras de Homero, Sófocles, Dante, Shakespeare, Milton e outros, e chegou à seguinte conclusão: “É um axioma¬ universal na vida e no pensamento religioso que não pode haver reconciliação sem que haja satisfação dada pelo pecado”.

Portanto, para os que crêem, a cruz é mais que um símbolo a ser levado no pescoço ou pendurado nas paredes da igreja. É o caminho de Deus para salvar todo aquele que crê.

O Pr. John Armstrong, numa de suas palestras da Fiel, nos diz que a cruz era é o centro da vida de Paulo. A cruz é vital. Para viver no poder do Espírito, precisamos entender como o Espírito se relaciona com a cruz. Entender o que pregamos, o meio como pregamos. Unidade na igreja brota da cruz. O evangelho está fragmentado. Perdemos de vista o caminho o propósito o relacionamento com a cruz.

1Co 2.2. – Aqui o nosso propósito toma forma. Nada saber, senão o seguinte: Jesus Cristo e esse crucificado. Essa é a mensagem que você prega? Pregar a cruz. Amar a mensagem da cruz. Isto é fundamental.

1Co 1.18-25. – (v. 11-12) Paulo repreende os coríntios pelo fato de serem divididos. Em todas as eras temos grupos assim. As pessoas têm a tendência de se ligarem a um líder. Paulo quer mostrar a esses crentes que a autoridade vem do Senhor Jesus Cristo. A cruz se torna à definição de se viver. (v. 17) Paulo reconhecia que o batismo era importante. Mas pregar o evangelho é muito mais. Paulo não se gloriava nas pessoas, mas no evangelho que pregava.

Sem sabedoria humana, eloqüência, a facilidade de comunicar. Havia muitas escolas de pensamento em Corinto. Paulo coloca sua ênfase na mensagem da cruz (v. 21). Paulo diz que a cruz divide a raça humana (v. 18). Os que perecem e os que estão sendo salvos. O que faz a diferença? A cruz de Cristo. (v. 19). (Is 29.14) Deus mantêm a sua palavra. Deus aniquila a sabedoria dos sábios deste mundo. Deus cumpre essa promessa através da cruz.
Nós olhamos para nós mesmos. As pessoas acham que Deus existe para as suas necessidades. Há poder na mensagem da cruz (18). Existe uma diferença. Porque?

O evangelho não é mais uma filosofia, um plano humano, não é o melhor plano religioso. Quando a sabedoria humana falhou, Deus agiu. Através da cruz. Qualquer sabedoria que tira a centralidade da cruz vai de encontro à sabedoria de Deus. A mensagem da cruz é o poder de Deus (18). As pessoas estão atrás do poder. O poder está na mensagem da cruz.

v. 20. Paulo faz três perguntas. Onde está o sábio? Onde está o escriba? Onde está o filósofo? Havia muitas escolas de pensamento entre os gregos. O que estas escolas tinham a dizer com relação a isto? Elas não são nada. Onde eles estavam quando Jesus derramou o seu sangue na cruz do calvário? Todas as idéias das pessoas podem ser resumidas em tolices. Deus fez isso através da loucura da pregação.

v. 23. Qual o conteúdo da mensagem? Cristo crucificado. Deus reduz o orgulho dos homens a nada na cruz.

v. 22. A mensagem da cruz prova a sabedoria e o poder de Deus. Os que se perdem: judeus e gregos. A busca de sinais. Jesus fez sinais e maravilhas, mas se recusou quando as pessoas queriam e exigiam. Questões como essas não enxergam o foco daquilo que Deus quer comunicar. Diz-nos o Pr. John Armstrong que quando pedimos freqüentemente poder é porque queremos ficar no banco do motorista. Tomar a frente de Deus. Os sinais são dados para mostrar o poder de Cristo. O maior sinal foi à cruz. As pessoas dizem: eu vou me devotar a Deus se ele curar minha filha. Eu dou tudo pra ele se ele cuidar dos meus interesses. Tentam manipula ra Deus. Mas é na cruz que ele chega a nós.

Os gregos buscam sabedoria humana. (v. 23). Mas nós pregamos a Cristo crucificado. Eles não entendiam isso. Não faz sentido. Falar de um messias que morreu na cruz não faz sentido. Dt 21 diz que um homem que foi pendurado no madeiro é maldito. (Gl 3.13). Os gregos exaltavam a razão, a filosofia a cruz não interessa. Hoje continua sendo tolice para as pessoas.

Mas o verso 24 nos traz uma verdade. Você percebe? Chamados. Quando pregamos muitos se opõem e depois são quebrados. Por que antes eles adiavam, e agora creram? Deus os chamou. É dom de Deus. Crêem através da pregação da cruz (21). Essas pessoas que foram chamadas por Deus descobriram o poder de Deus. Onde o poder de Deus é encontrado hoje? É achado no poder da cruz. O chamado é eficaz. Jr 24.7; Ez 11.19-20; Ez 36.26-27; Mt 16.17; Jo 1.12-13; Jo 5:21; Jo 6:37; Jo 6:44-45; At 16.14; At 18.27; 1Co 4.7; 2Co 5.17; Gl 1.15; Rm 8.30; Ef 1.19-20; Cl 2.13; 2Tm 1.9; 1Pe 2.9; 1Pe 5.10; Hb 9.15.

O inimigo quer que nós creiamos que podemos encontrar poder em outras coisas. Precisamos pregar a Cristo. A sua morte, o seu sangue, a poder no nome de Jesus. Onde está a sua confiança? O que o mundo ver como fraqueza, Deus diz que é o poder de Deus. Paulo também cria que esta mensagem era loucura. Paulo entendeu que Jesus era o messias falso. Mas ele se encontrou com Jesus. A quem Paulo perseguia? Os cristãos? Jesus. Cristo se identifica com o seu povo. Paulo então crê que Jesus é o servo sofredor de Isaías 53. Ele só compreendeu pelo poder de Deus. Meu Senhor e meu Deus. Quando Deus nos chama ouvimos com poder. Essa é a mensagem.

(v. 25) A sabedoria dos homens é oposta à sabedoria de Deus. Você só compreende esta mensagem porque Deus te deu compreensão. Nós pensamos que é a nossa própria força que faz o ministério crescer. A nossa sabedoria. Um programa abençoado que deu certo para alguém. Procuramos deixar a mensagem mais atraente para atrair as pessoas. Precisamos ganhar seguidores de Cristo através do evangelho. Precisamos nos orgulhar na cruz. O nosso poder está aqui. Que Deus nos ajude para renovar a nossa confiança na cruz de Cristo.

Quando a Igreja esquece o sentido da cruz, ela se desfigura. Queira Deus sempre nos manter conscientes da cruz de Cristo e do seu sentido

A. W. Tozer escreveu: "Se enxergo corretamente, a cruz do evangelicalismo popular não é a mesma cruz que a do Novo Testamento. É, sim, um ornamento novo e chamativo a ser pendurado no colo de um cristianismo seguro de si e carnal... a velha cruz matou todos os homens; a nova cruz os entretêm. A velha cruz condenou; a nova cruz diverte. A velha cruz destruiu a confiança na carne; a nova cruz promove a confiança na carne... A carne, sorridente e confiante, prega e canta a respeito da cruz; perante a cruz ela se curva e para a cruz ela aponta através de um melodrama cuidadosamente encenado – mas sobre a cruz ela não haverá de morrer, e teimosamente se recusa a carregar a reprovação da cruz".

Muitos protestantes vivem em incerteza semelhante, com medo de que tudo será perdido se eles falharem em viver uma vida suficientemente boa, ou se perderem sua fé, ou se voltarem às costas a Cristo. Existe uma finalidade abençoada da cruz que nos livra dessa insegurança. Cristo jamais precisará ser novamente crucificado; nem os que "foram crucificados com Cristo" ser "descrucificados" e aí "recrucificados"! Paulo declarou: "porque morrestes, e a vossa vida está oculta juntamente com Cristo, em Deus" (Cl 3.3). Que segurança para o presente e para toda a eternidade! A. W. Tozer nos diz ainda que:

A CRUZ ANTIGA NÃO FAZIA BARGANHAS COM O MUNDO. Para a jactanciosa carne de Adão, ela significava o fim da jornada. Punha em execução a sentença imposta pela lei do Sinai. A nova cruz não se opõe à raça humana; ao contrario, é uma companheira amigável e, se corretamente entendida, é fonte de oceanos de boa e limpa diversão e de inocente prazer. Ela deixa Adão viver sem interferência. A motivação da sua vida não sofre mudança; o seu prazer continua sendo a razão do seu viver, soa que agora ele se deleita em cantar coros e em ver filmes religiosos, em vez de cantar canções obscenas e beber bebidas alcoólicas fortes. A tônica ainda está no prazer, embora agora a diversão esteja agora num superior plano moral, se não intelectual.

A NOVA CRUZ ESTIMULA UMA ABORDAGEM EVANGELÍSTICA NOVA E INTEIRAMENTE DIVERSA. O evangelista não exige renuncia da velha vida para que se possa receber a nova. Ele não prega contrastes; prega similaridades. Procura caminho para o interesse do publico mostrando que o cristianismo não faz exigências desagradáveis; ao invés disso, oferece a mesma coisa que o mundo oferece, só que num nível mais alto. Seja o que for que o mundo enlouquecido pelo pecado reclame para si no momento, com inteligência se demonstra que exatamente isso o evangelho oferece, só que o produto religioso é melhor.

A NOVA CRUZ NÃO DESTRÓI O PECADOR, REDIRECIONA-O. Aparelha-o para um modo de viver mais limpo e mais belo e poupa o seu respeito próprio. Àquele que é auto-afirmativo, ela diz: "Venha e afirme-se por Cristo". Ao egoísta diz: "Venha e exalte-se no Senhor". Ao que procura viva emoção diz: "Venha e goze a vibrante emoção do companheirismo cristão". A mensagem crista sofre torção na direção da moda em voga, para que se torne aceitável ao publico. O que foi bem analisado por John Macarthur Jr. em seu livro: “Com Vergonha do Evangelho”. A filosofia que está por trás desse tipo de coisa pode ser sincera, mas sua sinceridade não a faz menos falsa. É falsa porque é cega. Falta-lhe por completo todo o significado da cruz.

A ANTIGA CRUZ É SÍMBOLO DE MORTE. Ela representa o abrupto e violento fim do ser humano. Na época dos romanos, o homem que tomava sua cruz e se punha a caminho já tinha dito adeus a seus amigos. Não voltaria. Estava saindo para o termino de tudo. A cruz não fazia acordo, não modificava nada e nada poupava; eliminava o homem, completamente e para sempre. Não procurava manter boas relações com a sua vitima. Feria rude e brutalmente, e quando tinha terminado o seu trabalho, o homem já não existia.

A raça de Adão está sob sentença de morte. Não ha comutação nem fuga. Deus não pode aprovar nenhum fruto do pecado, por mais inocente ou belo pareça aos olhos dos homens. Deus salva o indivíduo liquidando-o e, depois, ressuscitando-o para uma vida nova. A evangelização que traça paralelos amistosos entre os caminhos de Deus e os dos homens é falsa para Bíblia e cruel para as almas de seus ouvintes.

É preciso que nós, que pregamos o Evangelho, não nos consideremos como agentes de relações publicas enviados para estabelecer boa vontade entre Cristo e o mundo. Não somos diplomatas, mas profetas, e a nossa mensagem não é um acordo, mas um ultimato.

Deus oferece vida, não uma velha vida melhorada. A vida que Ele oferece é vida posterior à morte. É vida que se mantém sempre no lado oposto ao da cruz. Quem quiser possuí-la, terá de passar sob a vara... Terá de repudiar-se a si próprio e aquiescer-se à justa sentença de Deus que o condena. Que significa isso para o indivíduo, para o condenado que desejar achar vida em Cristo Jesus? Como poderá esta teologia ser transferida para a vida? Simplesmente, é preciso que ele se arrependa e creia. É preciso que ele abandone os seus pecados e então prossiga e abandone a si mesmo. Que não cubra nada. Que não procure fazer acordo com Deus, mas incline a cabeça para o golpe do severo desprazer e Deus e reconheça que merece morrer. Preguemos a velha cruz e conheceremos o antigo poder.

SOLI DEO GLORIA NUNC ET SEMPER

*O Pr. Antônio Pereira da Costa Júnior nasceu em Esperança – PB. Co-Pastor da 1ª. Igreja Congregacional em Sta Cruz do Capibaribe – PE. Faz parte do quadro de ministros da AIECB (Aliança das Igrejas Evangélicas Congregacionais do Brasil). Casado com Esther, e Pai de Rachêl. Palestrante e pesquisador na área de Apologética em geral, Técnico Agrícola pela UEPB e Bacharel em Teologia pelo STEC (Seminário Teológico Evangélico Congregacional). E fez um curso de Apologética por extensão pelo ICP (Instituto Cristão de Pesquisas). Mestrando em Teologia e História pelo SPN – Seminário Presbiteriano do Norte – Recife – PE. E-mail: juniorapologista@yahoo.com.br

BREVE ESTUDO SOBRE A GRAÇA

2007-12-25T08:48:00.000-08:00

Antônio Pereira da Costa Júnior*

juniorapologista@yahoo.com.br

No Antigo Testamento significa favor, especialmente na frase “achar graça” (Gênesis 6.8, etc.). No N.T. é aquele favor que o homem não merece, mas que Deus livremente lhe concede; algumas vezes é posta em contraste com a lei (Romanos 6.14); e também exprime a corrente de misericórdia divina, pela qual o homem é chamado, é salvo, é justificado, e habilitado para viver bem e achar isso suficiente para ele (Gálatas 1.15; Efésios 2.8; Romanos 3.24; 1Coríntios 15.10; 2Coríntios 12.9).

Graça é o poder dinâmico de Deus que provêm imerecidamente para capacitar o homem a desejar e fazer a Sua vontade (Filipenses 2:13; 1Coríntios 1.4,5; 2Timóteo 1.9; Tiago 1.18; 2Coríntios 3.5; Hebreus 13.21; Isaías 26.12; Jeremias 10.23; Provérbios 16.9; 20.24; 1Coríntios 15.10).

Só a graça: Ensinavam os reformadores que o pecador é justificado unicamente pela graça de Deus, mediante a fé em Jesus Cristo. Neste caso, a graça é o favor divino que o homem não merece, mas que, em sua soberania e bondade, Deus quer dar-lhe. A salvação é obra de Deus, não do homem. Paulo diz: "Pela graça sois salvos, mediante a fé; e isto [a salvação] não vem de vós, é dom de Deus; não [vem] de obras, para que ninguém se glorie" (Efésios 2.8-9). Em outra Epístola, o apóstolo explica: "Se é pela graça, já não é pelas obras; do contrário, a graça já não é graça" (Romanos 11.6).

O homem estende a mão vazia para receber, não a mão cheia para oferecer. Não tem nada a oferecer em troca de sua salvação. Tampouco pode cooperar com a graça divina para salvar-se. Está morto em seus delitos e pecados. Somente se dispõe a receber o favor de Deus.

O conceito de só pela graça é um golpe mui severo ao orgulho humano. Aqui não há lugar para a auto-suficiência, nem para a arrogância do que pretende salvar-se a si mesmo e a outros, mesmo por meio de esforços que aos olhos da sociedade parecem mui nobres e heróicos. Deus é sempre “o Deus de toda a graça”(1Pedro 5.10). A salvação sempre foi, é e sempre será pela graça. Mas esta graça vem em plenitude na pessoa de Jesus Cristo (João 1.17). Cristo é o dom inefável de Deus ao mundo. O homem pode salvar-se em Cristo, não à parte de Cristo.

Como sabemos, Paulo diz claramente que havia um espinho em sua carne - um problema que não nos é revelado em que consistia - mas que, verdadeiramente, era a grande dificuldade da sua vida (2Coríntios 12.7). Paulo relata que pediu a Deus insistentemente para que o livrasse daquele mal, todavia a resposta veio na forma em que o Pregador aos Gentios não esperava: "A minha graça te basta..."

Ao lermos tal episódio, podemos ser levados a pensar que a resposta de Deus diante do sofrimento apostólico é pequena demais. Entretanto, no que era oferecido por nosso Pai estava o melhor que havia.

A Graça de Deus é um dos grandes temas da Bíblia. Somente quando paramos para avaliá-la, ainda que rapidamente, como este momento, podemos entender o profundo conteúdo das palavras que Paulo ouviu de Deus.

OBSERVE ALGUMAS DE SUAS CARACTERÍSTICAS:

a) É REPARTIDA LIVREMENTE: Salmo 84.11; Atos 11.23; 13.43.
b) DÁ PODER PARA O SERVIÇO: 1Coríntios 3.10; 15.10.
c) CAPACITA PARA VIVER A VIDA CRISTÃ: 2Coríntios 1.12.
d) É PROMETIDA AOS HUMILDES: 1Pedro 5.5.
e) É FONTE DE PODER: 2Timóteo 2.1.
f) É LARGAMENTE APLICADA EM NOSSA SALVAÇÃO: Atos 15.11; Romanos 3.24; Romanos 5.15; Romanos 11.6; Tito 2.11; 3.7.
g) É CHEIA DE RIQUEZAS: Efésios 1.7; 2.7; Filipenses 4.19; 1Timóteo 1.14.

Muitos outros versículos nos falam da maravilhosa graça que há em nosso Trino Deus. A consideração sincera acerca do conteúdo dos versículos ora mencionados deve nos levar a uma compreensão mais ampla do que o Senhor estava dizendo ao apóstolo que sofria seu espinho: o favor de Deus é infinitamente mais importante que qualquer anseio humano: "a Tua graça é melhor que a vida."
Certamente que muito sofremos nossas dores e cada um sabe do peso de sua cruz. A graça de Deus é, mais que um grande consolo, a resposta concreta à nossa fraqueza, vinda do coração de nosso amado Criador e Sustentador. Confiemos em Deus; vivamos da Sua graça.

SALVOS PELA GRAÇA

“Porque pela graça sois salvos, por meio da fé. Isto não vem de vós; é dom de Deus. Não vem das obras, para que ninguém se glorie. Porque somos feitura sua, criados em Cristo Jesus para as boas obras, as quais Deus preparou para que andássemos nelas”. Efésios 2.8-10.

Venho novamente falar sobre esses versos, porque eles são muito incompreendidos. Esses versos dizem claramente que:
• Somos salvos pela graça;
• A graça opera por meio da fé;
• A fé não vem de nós mesmos – ela é um dom;
• Não é através de obras que as pessoas são salvas. Por isso, ninguém pode ser orgulhoso quanto à sua salvação;
• Não fomos nós quem nos criamos, mas Deus;
• Somos criados em Cristo Jesus;
• Essa nova criação implica boas obras. A nova natureza que ganhamos quando somos salvos nos levará a fazer boas obras;
• Não escolhemos essas boas ações; Deus preparou-as antes mesmo que nós pudéssemos andar nelas.

Primeiro, a graça nos alcança porque Deus nos dá a fé para receber essa graça; somos, então, salvos. Não merecemos a nossa salvação; ela foi comprada por nós na cruz.

Se pudéssemos merecer a salvação pelas boas obras, Jesus não precisaria ter morrido – Deus poderia apenas ter enviado um homem que nos motivasse a praticar bons atos. Em vez disso, Ele propiciou um resgate pelo pecado. Nenhuma motivação ou boa obra pode restaurar nossa natureza caída ou livrar o homem da pena que ele merece. O sacrifício de Jesus – depois de recebido pelo homem – significa o início de uma nova natureza e de uma vida livre de culpa. Nós apenas recebemos esse perdão – não merecemos. Não contribuímos para a nossa salvação em nada.

Essa é a primeira metade da história! Uma vez salvos, precisamos produzir frutos. Não somos salvos para “adormecermos na luz”, mas para praticarmos “as boas obras que Deus preparou de antemão”. A vida cristã não existe sem as boas obras! As boas ações não nos colocam no céu, mas determinam o galardão que receberemos quando lá chegarmos! 1Coríntios 3.10-15.

Portanto somos salvos pela graça através da fé – que nos colocará no céu. Nossas boas obras praticadas sobre o fundamento – que é Jesus Cristo – em pureza e fidelidade nos garantirão as heranças celestiais. “E, se é pela graça, já não é pelas obras; do contrário, a graça já não é graça”. Romanos 11:6

REFERÊNCIAS GERAIS SOBRE GRAÇA NO NOVO TESTAMENTO

Lucas 1:30; 2:40; 2:52. João 1:14; 1:16; 1:17; Atos 4:33; 7:10; 7:46; 13:43; 15:40; 18:27; 20:32; Romanos 1:5; 3:24; 4:16; 5:2; 5:16; 6:14; 11:5; 11:6; 12:6; 16:24; 1Coríntios 1:3; 1:4; 3:10; 15:10; 2Coríntios 6:1; 8:6-7; 8:9; 8:19; 9:8; 9:14; 12:9; Gálatas 1:3; 1:6; 1:15; 2:9; 2:21; 5:4; 6:18; Efésios 1:2; 1:6-7; 2:5; 2:7-8; 3:2; 3:7-8; 4:7; 4:29; 6:24; Filipenses 1:2; 1:7; 1:29; 4:23; Colossenses 1:2; 1:6; 4:18; 1Tessalonicenses 1:1; 5:28; 2Tessalonicenses 1:2; 1:12; 2:16; 3:18; 1Timóteo 1:2; 1:14; 6:21; 2Timóteo 1:2; 1:9; 2:1; 4:22; Tito 1:4; 2:11; 3:7; 3:15; Filemon 1:3; 1:25; Hebreus 2:9; 4:16; 12:15; 12:28; 13:9; 13:25; Tiago 4:6; 1Pedro 1:2; 1:10; 1:13.

SOLI DEO GLORIA NUNC ET SEMPER

*O Pr. Antônio Pereira da Costa Júnior nasceu em Esperança – PB. Co-Pastor da 1ª. Igreja Congregacional em Sta Cruz do Capibaribe – PE. Faz parte do quadro de ministros da AIECB (Aliança das Igrejas Evangélicas Congregacionais do Brasil). Casado com Esther, e Pai de Rachêl. Palestrante e pesquisador na área de Apologética em geral, Técnico Agrícola pela UEPB e Bacharel em Teologia pelo STEC (Seminário Teológico Evangélico Congregacional). E fez um curso de Apologética por extensão pelo ICP (Instituto Cristão de Pesquisas). Mestrando em Teologia e História pelo SPN – Seminário Presbiteriano do Norte – Recife – PE. E-mail: juniorapologista@yahoo.com.br

A DIFERENÇA ENTRE O CRENTE E O DISCÍPULO*

2007-12-25T08:41:00.000-08:00

Antônio Pereira da Costa Júnior**

juniorapologista@yahoo.com.br

“E sucedeu que, enquanto Apolo estava em Corinto, Paulo, tendo passado por todas as regiões superiores, chegou a Éfeso; e achando ali alguns discípulos”. Atos 19.1

Todo discípulo é um crente, mas nem todo crente é um discípulo. Sabe por quê?

O crente espera pães e peixes; o discípulo é um pescador.
O crente luta por crescer; o discípulo luta para reproduzir-se.
O crente se ganha; o discípulo se faz.
O crente depende dos afagos de seu pastor; o discípulo está determinado a servir a Deus.
O crente gosta de elogios; o discípulo do sacrifício vivo.
O crente entrega parte de suas finanças; o discípulo entrega toda a sua vida.
O crente cai facilmente na rotina; o discípulo é um revolucionário.
O crente precisa ser sempre estimulado; o discípulo procura estimular os outros.
O crente espera que alguém lhe diga o que fazer; o discípulo é solícito em assumir responsabilidades.
O crente reclama e murmura; o discípulo obedece e nega-se a si mesmo.
O crente é condicionado pelas circunstâncias; o discípulo as aproveita para exercer a sua fé.
O crente exige que os outros o visitem; o discípulo visita.
O crente busca na palavra promessas para a sua vida; o discípulo busca vida para receber as promessas da Palavra.
O crente pensa em si mesmo; o discípulo pensa nos outros.
O crente se senta para adorar; o discípulo anda adorando.
O crente pertence a uma instituição; o discípulo é uma instituição em si mesmo.
O crente vale porque soma; o discípulo vale porque multiplica.
Os crentes aumentam a comunidade; os discípulos aumentam as comunidades.
Os crentes foram transformados pelo mundo; os discípulos transformaram, transformam e transformarão o mundo.
Os crentes esperam milagres; os discípulos os fazem.
O crente velho é problema para a igreja; o discípulo idoso é problema para o reino das trevas.
Os crentes se destacam construindo templos; os discípulos se fazem para conquistar o mundo.
Os crentes são fortes soldados defensores; os discípulos são invencíveis soldados invasores.
O crente cuida das estacas de sua tenda; o discípulo desbrava e aumenta o seu território.
O crente sonha com a igreja ideal; o discípulo se entrega para fazer uma igreja real.
A meta do crente é ir para o Céu; a meta do discípulo é ganhar almas para povoar o Céu.
O crente maduro finalmente é um discípulo; o discípulo maduro assume os ministérios para o Corpo.
O crente necessita de festas para estar alegre; o discípulo vive em festa porque é alegre.
O crente espera um avivamento; O discípulo é parte dele.
O crente agoniza sem nunca morrer; o discípulo morre para dar vida a outros.
O crente longe de sua congregação lamenta por não estar em seu ambiente; o discípulo cria um ambiente para formar uma congregação.
Ao crente se promete uma almofada; ao discípulo se entrega uma cruz.
O crente é sócio; o discípulo é servo.
O crente cai nas ciladas do Diabo; o discípulo as supera e não se deixa confundir.
O crente responde talvez... o discípulo responde eis-me aqui.
O crente preocupa-se só em pregar o evangelho; o discípulo prega e faz outros discípulos.
O crente espera recompensa para dar; o discípulo é recompensado porque dá.
O crente é pastoreado como ovelha. O discípulo apascenta os cordeiros.
O crente pede que os outros orem por ele; o discípulo ora pelos outros.
Os crentes se reúnem para buscar a presença do Senhor; o discípulo carrega a Sua presença através do Espírito Santo.
O crente segue tentando limpar-se para ser digno de Deus; o discípulo não se olha mais e faz a obra na fé de que Cristo já limpou.
O crente não se relaciona com membros de outras igrejas; o discípulo ama a todos, pois isto é uma ordem de Deus, e só assim o mundo o reconhecerá como discípulo de Jesus.
O crente procura conselhos dos outros para tomar uma decisão; o discípulo ora a Deus, lê a Palavra e em fé toma a decisão.
O crente espera que o mundo melhore; o discípulo sabe que não é deste mundo e espera o encontro com seu Senhor.

Lembre-se: “As grandes obras são sonhadas por gênios, realizadas por trabalhadores natos, desfrutadas por felizardos de bom senso e criticadas pelos inúteis de sempre”. Em qual classe você se enquadra?

SOLI DEO GLORIA NUNC ET SEMPER

* Artigo recebido por e-mail. Autor desconhecido.
**O Pr. Antônio Pereira da Costa Júnior nasceu em Esperança – PB. Co-Pastor da 1ª. Igreja Congregacional em Sta Cruz do Capibaribe – PE. Faz parte do quadro de ministros da AIECB (Aliança das Igrejas Evangélicas Congregacionais do Brasil). Casado com Esther, e Pai de Rachêl. Palestrante e pesquisador na área de Apologética em geral, Técnico Agrícola pela UEPB e Bacharel em Teologia pelo STEC (Seminário Teológico Evangélico Congregacional). E fez um curso de Apologética por extensão pelo ICP (Instituto Cristão de Pesquisas). Mestrando em Teologia e História pelo SPN – Seminário Presbiteriano do Norte – Recife – PE. E-mail: juniorapologista@yahoo.com.br